窦莲说道：“皇上，根据户部调查统计，贞观之初，全国八百九十万户，两千三百五十万人，经过这几年努力，大批逃进山林躲避战乱的百姓回归，增加到一千七百万户，人口增加到四千多万，这当中包括从突厥回归的一百来万人，耕地面积也增加百分之三十多。”
李世民有些奇怪，刚刚弄出全面清查高速路，把弥勒教的事抛到一边，窦莲怎么又弄到全国人口上来了？简直是跳着谈问题，有些跟不上节奏。连朝臣也弄不明白窦莲突然说这些干什么，没有发问，听着他说。
窦莲说道：“全国人口才四千万，但是僧尼却有三百万之众，耕地面积总和达到五百万顷，庙宇一千多万间，他们不从事生产劳作，不上缴税率，不服劳役，不出丁，不是府兵而且都是成年人，以致占有大量的资源，影响了大唐的发展。”
李世民皱皱眉，这个情况确实很严重，但没有说话。李彦看看窦莲，这是自己给他的数据，但窦莲也不想禁佛，他并没有往下说，只是把数字报给皇上。
可是远处的傅奕按耐不住了，他的官职低，也就排在后面，这时站出来：“皇上，臣有本奏。”
大家一看就明白了，这家伙是坚定的反佛斗士，武德年间，两次上书，和群臣对抗，最后不了了之。李渊只是颁布了限制佛教发展的诏令，但效果不大，见他站出来，那一定是禁佛的言论。
在候朝房得到李彦支持，傅奕更是斗志昂扬。见李世民准奏，他立即洋洋洒洒就是一大通言论。就李彦的水平，实在是听不明白他都说些什么，引经据典，加上大通议论，听得李彦直迷糊，也只是听明白一个意思，那就是佛教并非中土的宗教，传自西域，是胡教，妖言惑众，他们游手好闲，什么也不做，逃避徭役，逃避赋税，心中只有佛祖，没有君王，同为大唐治下臣民，遵守的并非大唐律令，而是佛门戒律，不劳而获，却感谢佛祖，完全不知君恩，已然是超过国家的独立存在。
这些言论，李彦也有很多想不到的，没想到傅奕能说出这么多理由，连连点头表示赞同。
傅奕的论调可不是争论一回了，萧瑀是非常虔诚的信徒，是非常信佛的，听不得别人说一点佛教的不好。听完傅奕的言论，当时站出来，也是一大通。他的话李彦只能明白一个意思，那就是佛教也是教人为善，也是让人心存善念，同时也博大精深，应该发扬光大，而不是禁止。
李彦最烦的就是这种无休无止的争论，完全是一些没用的，他让傅奕说也不过是个引子，为自己的论调开个头。他有自己的方法，还是老一套，上纲上线，一下把对方打死。
李彦掌握的并非是依靠自己的学识和理论，为他的论点找论据，支持自己的观点。他是报着打败对方，取得胜利为原则。为什么说书生只会纸上谈兵，夸夸其谈也就在这了。
李彦采取的是军事手段，把对方逼进绝地，让你不能反击，什么理由也别说，不想死只能投降，否则就是死路一条。和傅奕的争论完全是两回事。
打击对手，就是狮子搏兔，一下致命，打蛇不死随棍上。这个机会，李彦不会留给对方。所以，萧瑀的话一说完，还没等傅奕争辩，李彦站出来说道：“皇上，臣请抓起萧瑀，交由大理寺审问，让他交出同党，招供谋逆之罪。”
这一下可把大臣们吓一跳，争论是不是禁佛问题，怎么一下扯到萧瑀造反上来了，全都吓得目瞪口呆。
萧瑀一下没反应过来，愣了一愣，突然大怒：“李彦，你血口喷人，诬陷于我，你有什么证据说我谋逆造反？”
李彦不着急不着慌的说道：“萧瑀，你是谁的臣子？你是什么人，佛教不给你好处，你为什么为他们说话？根据弥勒教的特使和舵主交代，他们有大批的人渗透进朝中，有不少大臣已参加弥勒教，他们已经准备造反。你这时一力维护他们，不是造反是什么？”
萧瑀一下傻眼了，李彦上次和温彦博争论也是这样上来就是大帽子，这让人根本没法争论。越是说佛教好，越是嫌疑大，这可不是玩的，谋逆罪是要满门抄斩的。
看到他发呆，李彦对李世民说道：“皇上，弥勒教本身就是和尚，同出佛门，很难把他们分清，而弥勒教就是利用这种身份隐藏起来做准备，他们是青壮年，又有大量的钱财，可以蓄养僧兵，每个寺庙都有几十，几百不等的僧兵，全国几千庙宇，如果集中起来，不下几万军队，可能超过十万僧兵，三百多万僧侣，是多大的力量？他们已露出反迹。这是国中之国，超出大唐法律约束，眼里只有佛祖，而没有皇上，这还不能说明问题吗？明觉和至善两人被臣抓住之后，为了不供出朝廷有什么人，他们教主是谁，竟然激发藏在身上的蛊毒自杀，这是死士的行为。臣今天在朝堂提出来，就是想看看什么人是他们一伙的，萧大人跳出来，还不能说明问题吗？”
这一下，李世民也用怀疑的眼光看萧瑀，让他脸都变色了，扑通跪倒：“皇上，臣不是教徒，臣也没有造反，臣一直对大唐忠心耿耿，请皇上明鉴。”
李世民有些明白李彦的意思，说道：“萧爱卿起来吧，朕还是相信你的。但弥勒教反迹已然露出，朕不能不防啊。”
虽然李世民说相信他，但后面的话还是不相信他，萧瑀赶紧说道：“为表心诚，臣请求致仕，希望皇上同意。”
李彦说话了：“弥勒教隐藏各地，善男信女众多，甘州刺史