「哦，又是他啊。」
从青川县赶过来参与院试的助教看了老头儿一眼，见怪不怪的说道。
「你认识？」
这一回轮到宁颂好奇了。
「只要考过一两次院试的，应该都认识吧。」助教说道。
原来，这位老童生是所谓的逢考必来，但屡考不过。
对方读书读得晚，快到三十岁才开始读书，花了十年磕磕绊绊地考过了府试，却在院试上折了戟。
往后，就是每一届都来。
由于他的这一股执念，导致有一些学官自个儿都看不惯了，打算高抬贵手，给他一个生员的名额。
奈何这位老爷子的文章实属是有些说不过去。
考试过不了，又年年都来，学官受不了了，劝他回家好好教育子嗣，不要浪费时间。
可老头儿不愿意。
「我这读书，既没有耽误生活，亦没有浪费钱财，为何不能继续考？」
如此，学政也不好劝了，只好由他去。
于是，这些年里，老头儿已经熬走了几个学官了。
「……这倒是一种兴趣。」宁颂望向那位老爷子，不由得嘆服道。
或许是因为主考官风格不同，宁颂在院试如场时，头一回遇到了主考官点名。
各个年龄段的考生，都按照互保的资格站在一起，学政陆大人按照名单一个一个的点。
除此之外，还会核对长相特征。
由于加了这一个程序，导致排队时间格外漫长。
「有必要这么详细吗？」宁颂听见有人偷偷问。
宁颂打心底里亦不相信会有人在院试上做小动作。
可出乎意料的是，他们这一场当真出了事——有人替考被发现了！
那人是府学里的秀才，收了考生巨额的钱财，前来替考院试。
在主考官点名时，那人虽然尚且能够维持表情，未被发现，可到了廪保来认人时，出了事。
那廪保就迟疑了片刻，就被一边的主考官发现了端倪。
将几个人拉去一边审问，没过一会儿，就审了出来。
「那怎么办？」有人小声讨论。
「能怎么办，下狱呗。」
替考的、被替考的统统先关起来，等到院试考完之后，再正式处理。
「那秀才的功名算是没了。」
有了这一回的杀鸡儆猴，接下来的环节，学子们都无比配合。
检查结束，升炮封门，学子们进入自己的号舍坐下，不一会儿，紧张的心情才重新平復。
正如检查环节有惊喜，题目根本不是提前准备好的，而是学政大人坐在大堂，亲自现写的试题。
等监考将贴着题目的案板举着拿到宁颂跟前时，他的嘴角才微微抽动了一下。
学政大人，实在是太有性格了！
在题板上，关于四书五经的经义题只有象征性的两道，策论反而就有三道。
第一题问怎么看待官员腐败。
第二题问官员腐败如何根治。
第三题，则是怎么看待前朝的灭亡。
针对性极强。
宁颂快速抄下了题目，等到监考走了之后，他才没忍住，笑了一下。
无论如何，他有理由怀疑这三道题中的前两道题，是学政大人坐在堂前时刚刚想的。
也不怪学官大人义愤填膺，实在是利用规则，无视规则的人多如牛毛。
区区一个院试，尚且有作弊之人，更何况是掌握权力的官员呢。
有了切入点，接下来的第一题就容易了。
官员之所以腐败，是有利可图。除此之外，更是因为拥有机会。
宁颂在论述两者之间的关係时，引用了现代曾经读过的「舞弊三角」理论。①
即一个官员的舞弊，包括压力、机会与自我合理化等三个要素。
压力又分为内在压力和外在压力。前者是官员个人养家餬口、保持生活品质的压力，后者是官场风气、习惯、潜规则带来的压力。
机会，是官员贪腐又被掩盖起来，不被发现的要素。大致与监察力度、惩罚措施、信息不对称等有关。
最后，「自我合理化要素」便是「藉口要素」。
一个读圣贤书，受到儒家思想熏陶多年的官员，为何在一旦获得权力之后就瞬间滑坡，其中一个很大的原因便是「自我合理化」。
他们会为自己找到无数的理由来缓解内心的不安。
到了最后，内心的不安也会再一次变成麻木，甚至是习以为常。
由于策论有字数要求，因此宁颂在第一题中只能简述了各项原因。
等到第二题时，他再针对性地将各种原因展开，并且对应地从各个要素出发，逻辑鲜明地提出对策。
比如，健全政策机制，加强监管、定期进行思想教育等等。
写完这些，宁颂苦笑了一下。
因为他发现自己写得都是一些陈词滥调——道理大家何尝不懂，区别只是在于如何去做。
自古以来，都是知易行难。
写完了前两道题，时间过去了大半，由于宁颂沉浸于自己的答题之中，完全没有发现学政大人在他身边停留了许久。