道：“困于七情只是因为七情不足，不足以由喜而怒，再忧，再思，再悲，再恐，再惊，何来无情之说？”
吴名士：”融于七情，自然就无有七情“
吴名士：”哪还需要积攒七情，化魔呢“
吴名士：”以情而入佛，这是吴名士的见解“
金珠菩萨由思而笑，她道：“贫尼生而为七情之一，本就是魔，何须入魔”
吴名士：”自然便斩去了七情“
吴名士：”菩萨要是有此执念，听不懂吴名士所言“
吴名士：”或许吴名士也可以帮菩萨，积攒这七情？“
金珠菩萨道：“斩去了七情？可贫尼本就是七情之一，可来斩去七情之说”
吴名士：”七情化魔，自然是要与原身融为一体的“
吴名士：”有无只见，便如斩去了“
吴名士：”在下在金蛛镇中，见到楼外金蟾，楼中金蛛“
吴名士：”这，可与菩萨有关？“
金珠菩萨指掐智慧印道：“那是和原身有关”
吴名士：”这位菩萨好像很擅长思考，那吴名士有疑问“
幻月：“我们可否帮助菩萨积攒七情”拜了拜问
吴名士：”这紫竹林中，让人时常有笼罩之感，诸般事物，也像是由小变大“
吴名士：”菩萨可知这紫竹林中的奥秘“
金珠菩萨道：“刻意积攒做什么？本就放下了屠刀，何必再拿起来”
幻月：“各位菩萨为七情所困，却又不积攒七情，何必为难自己”
金珠菩萨道：“芥子须弥，须弥芥子，皆为造化”
吴名士：”这竹林若是如须弥芥子“
吴名士：”那么，是有生灵刻意为之？“
吴名士：”玄奘大师，似乎也识得这七情之法“
吴名士：”玄奘大师，要和这七位女菩萨交流交流吗“
吴名士：”对了菩萨，这下面的信徒，可是镇上来的“
玄奘同样指掐智慧印道：“曾有一大善人行善无数，不得成佛，问佛为何，佛拿出一把屠刀道：你用它杀了我就可以成佛，善人起来想去放下屠刀，立地成佛。”
金珠菩萨道：“正是如此，七情于我，就如屠刀，不拿屠刀，不得成佛，手拿屠刀，不得成佛”
金珠菩萨道：“自然是”
吴名士：”这些人变成了蛛身，想来是被菩萨感化了？“
金珠菩萨道：“本身妖身，自觉自在，他们来了，不得解脱，他们走了”
吴名士：”原来如此“
（事实上这段应该张三来的，雾）
（因为玄奘刚刚和张三嘴炮，雾）
吴名士：”想来，也是这竹林的缘故了“
张三：（⊙﹏⊙）
金珠菩萨点头
吴名士：”这须弥芥子，却是让吴名士，见到了这诸般众生“
吴名士：”虽然不知道是何人为之，但其有心了“
吴名士：”既然这些人本就是妖，也就不必多事了“
吴名士：”晚辈在这里没有想做的了，就是不知道这些好友们还有什么想做的“
吴名士：”菩萨若是有需要，也可以提出来“
张三：“菩萨，小僧敢问，您终究是困于何？”
张三：(●—●)
张三：光头上场了
张三：“困于情之不足？”
金珠菩萨默默道：“佛观一钵水，四万八千虫，一草一芥，也是众生，贫尼所以执迷于若是须弥众生种种皆由芥子而成，那芥子众生才是真众生。”
吴名士：”菩萨想太多了“
张三：“小僧有一疑问，菩萨对于众生的理解是什么？”
吴名士：”无量众生，不可观之“
张三：（看我把他拉到和我一个境界，让我用丰富的经验打败他）
张三：（_(:з」∠)_）
金珠菩萨眼中满是思索，侧卧而思，她道：“若芥子众生才是众生，贫尼是不是扭曲了无数的芥子众生的思才有了贫尼的思”
吴名士：”或许吧“
吴名士：“但那其实不重要”
张三：（啊，这，还没完事么）
吴名士：“是众生故，是我故，是一样的”
吴名士：“能够如何，自有世间的造化”
吴名士：“想那么多，不如赏花饮酒，好好生活”
张三：(●—●)
金珠菩萨道：“那众生与我，此间无二，是否德业相等”
吴名士：“菩萨说是众生之思，或是自己之思，最后还不是应在菩萨身上”
张三：（好，懂了，他认为微生物才是众生）
吴名士：“菩萨自身所为，能与不能，也是自作自受罢了”
吴名士：“德业不可度算”
吴名士：“若是斤斤计较德业，与俗人何异”
张三：“菩萨，敢问，芥子众可会因您的消亡而消亡？”
张三：“又或者说，芥子众成为了你，他们的思想组合成了你的思想”
金珠菩萨道：“若德业不可度算，那我之芥子杀伐他人芥子，是何人业涨，何人业消，我之芥子与他人芥子死后由存，业从何来？”
张三：“不是你驾驭了它们，而是他们成为了你”
张三：(●—●)
张三：（兔子，你要不要以后打字短一点）
张三：（好歹让我们知道你还没说完）
张三：（绝了）
（雾，打字太慢）
吴名士：“这个要看情况的”
张三：（分开说）
吴名士：“菩萨且自思索吧”
吴名士：“不过”
金珠菩萨道：“贫尼便是困于此间”
张三：“既然芥子众在人生死存亡以后”
吴名士：“菩萨与其宅在洞里思索，不如走出去看看”
张三：“亦会存在世间”
吴名士：“既然菩萨困于此，不如随玄奘大师一同去渡劫吧”
张三：“那么，你我说说的死亡，便对于他们是无所谓，不可知的”
张三：“你以芥子杀芥子”
吴名士：“既然是众生所造之业，众生自有评判”
张三：（啊，绝了）
张三：（大佬，先别说话，她