总体长近四五公里，在四五公里的范围中找一座墓，依旧不好找。
再者，辽与北宋并立，那时候的风水学才是起步阶段，没那么多的加密手段。
放明清两代的墓试试？
丘陵南北长五公里，以风水学的说法，龙脉脉气又能廷十里，加起来就是十公里。
流派又多，算法又杂，如果汇总一下，感觉这方圆十公里哪儿都是龙穴。但没秘传的口诀和算法，你知道哪个是凶，哪个是吉？
一不小心就给人埋错了……
算了，干正事吧。
李定安摇摇头，又往四处打量：“左局，墙基在哪？”
左朋来到悬崖边，往下指了指：“在这！”
李定安探头一看，好家空：悬空寺？
悬边有一条斜道，曲折向下，之前估计有石阶，但年代久远，只剩一条乱石道。
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不但陡，还极窄，宽不足一米，两个人并肩都够呛。
再往下，大概十多米，有一块突出的岩石，长有十一二米，但依旧很窄，也就三米左右。
仔细再瞅，岩台上的残存的石基，及一些砖瓦。
但离这么远，看不出什么，且处于水平面，连岩台上面刻的什么字都看不清。
“左局，峭壁上刻的什么？”
“只有皇统四年，其它的太模糊，已无法辩认！”
“有没有发现遗物？”
“除了墙基和砖瓦残片，再没有发现！”
“具体点！”
“墙基是石基，只比岩台高一点点，砖与瓦都是黄泥烧制……”
“没有红瓦？”
“没有！”
“有没有瓦当？”
“也没有！”
左朋想了一下，“当时倒是想过，可能岩台断裂，庙宇随岩台崩塌，被埋到了山下，但一是觉得没什么价值，二是山上落石太多，危险系数太高，就没有发掘……”
只是深山中的一座孤庙，这里也不是什么宗教圣地，附近更没有什么大城，自然也就没有研究的价值。
不过可以联想一下：金熙宗时建成，当时应该是道观，所以刻有“皇统四年”。到了元朝，蒙族牧民迁徙至此，改成了喇嘛庙，所以会供奉朱古钱。
到了明代哪一朝，可能又被改成了道观，所以有八宝纹的瓦当，然后到了清，又被改成了喇嘛庙……牧民祖上塔布囊的罗盘和铜钱，应该就是喇嘛敬献……再之后，岩台断裂，庙宇被埋……”
“对，这样推断最合理！”
“只是推测，最好还是下去看一看！”
李定安瞅了瞅，“石道太陡，崖又太深……等两天吧，等老马腾出人手后在山顶打个安全桩，我再下去看看！”
“麻烦李老师！”
“应该的……”李定安点点头，“还有什么？”
“基本就这些……哦对……”
左朋一拍额头，“还有祭坛！”
“去看看！”
……
离的还挺远，庙址在山顶靠南，祭台在山顶正中，相距有两百多米。
山顶很大，也很平，宛如平地，有裸露的岩层，却没有乱石，有的地方甚至凿的很平，明显是人为。
值被很茂盛，有杂草，有灌木，有菇类，还有几株枯萎的燕麦苗和青稞。
“有人在山顶种过地？”
“种过，估计就是当时留下来的种子，但年代已不可考……”
李定安点点头：“但收成肯定不怎么好！”
“确实。”
因为缺水……
说着话，两个人走到了台顶。
左朋用脚蹭了蹭，露出一块石基：“李老师，就是这！”
你管这叫祭坛？
一块长方型石台，长有两米左右，宽一米多，撑到头三个平方，别说祭坛，说是祭台都够呛，至多也就是张祭桌。
上面全是板结土，长满了杂草，还有一株冬青，说明石基上有孔。
李定安蹲了下来，捡起了块石片刮了刮上面的土。
石面相对平整，没有字，也没有纹路，但有好多拇指大小，但排列不一的石坑。
而且很深，足有五六公分。
李定安看了一阵，又站了起来。围着石台转了几圈之后，又看了看天空。
“有点像是……天文台？”
“观星用的！”
“对！”
李定安用石片划了几下，“这三个坑连一块，就是危宿，这两颗星是虚宿，这四个星是女宿……”
左朋有点迷茫：“二十八星宿？”
“对……但星图好像不全，而是这观星台着实有点小，感觉看不了什么！”
“不小！”左朋又在旁边踢了踢，“李老师，这边还有！”
还有一块，还一模一样大。
左朋又往下踢：“旁边也有……总共二十八块，围着山顶中央建了一圈！”
李定安愣了一下，不知道说什么。
刚还说这观星台小？
如果照这个距离算，半径三十米以上，面积近三千个平方？
京城的古观象台才多大？
暗暗惊诧，李定安蹲了下来。
没错，一模一样，密密麻麻的坑眼，随便一连，就是一座星宿。
没跑了，就是观星台，二十八块加一起，星座肯定不会缺，只会多。
就是不知道为什么把坑凿这么深？
感觉像是插过什么东西，比如杆，比如旗。
瞅了半天，感觉没什么头绪，李定安直起腰：“左局，这就是你说的八卦？”
“不是这个……八卦在这！”
左朋往里走，也就五六步，指着脚下：“李老师，你看！”
是一块圆型石基，稍小点，直径约一米。
上面没有坑，但中心有字，仔细辩认，好像是“艮”？
八卦之一，山卦？
字在石盘正中间，没有卦象，甚至连线条的痕迹都没有。
可以确定，不是风化或磨损而消失，就是没刻。
“再有没有？”
“正对面还有一块！”
左朋又往前走，这次有点远，足足走了五十多米。
依旧是一块