第42章务虚

杜布将元神从千里外收回。

坐在深坑里,杜布再度沉吟一番,让自己的元神再度游离于体外。

它让元神代替自己,来到了“左手叶”外。

昨日,静养过后,杜布曾让元神来到“左手叶”外一里处。

此处不在“粉淤潭”的核心地带。

在这些地方,杜布终于第一次看到,这个世界上,除了作为独立生命力的微菌外,还有和微菌一样的、数量许许多多的生命片断。

姑且称为之“命片”吧。

这些“命片”无所不在,无处不有。

它们到处游离,有时飘荡如雾。

这些“命片”比微菌更小,能寄生于各类微菌身体内,当然,它们也可以寄生到包括灵植、灵兽、灵禽、灵虫、灵鱼等各类生命的微胞之内。

——

而且,对于这些生命来讲,“命片”是和微菌一样的必不可少的生命成分。

因为没有“命片”,生命就失去了自己的活动成分。

它们的各类微胞无法呼吸、吞噬、获得营养、制造能量和进行排泄,更不要说其器官的复杂运作了。

但世上没有绝对好的东西,正如世上没有绝对不好的东西一样。

这些“命片”既给生命带来了必不可少的特殊器件,又作为特殊器件,给微菌、灵植、灵兽、灵禽、灵虫、灵鱼等各类生命及其微胞带来或直接或间接的伤害。

因为这些“命片”有着如同那些微菌一样的快速地和不断繁殖的倾向。

当生命形成了抵抗力并且能对这些“命片”形成抑制力的时候,那么它们就是隐而不必的助益性工具。

——

但当生命缺乏足够抵抗力,从而难以对这些“命片”形成足够的抑制力的时候,那么它们就立刻变成了无所不在和无恶不作的攻击性武器,因为它们会破坏微菌、灵植、灵兽、灵禽、灵虫、灵鱼等各类生命及其微胞的呼吸、吞噬、获得营养、制造能量和进行排泄等生命中必不可少的功能。

更严重的是,如果是一种新出现的、可以广泛传播和侵染的特殊“命片”,由于微菌、灵植、灵兽等各类生命及其微胞缺乏抵抗力和有关的抵抗准备,健康会很快遭受损害,而生命也可能大量的失去,就如同那年在皇城青苹果区的“七里桥小区”及其邻近的“六里桥小区”、“八里桥小区”和“九里桥小区”等居民,突然遭遇到“鼠瘟杆菌”时一样。

而这恰好就是那“恶瘤”之所以形成的机理。

——

当然,通过肉眼、神识和元神的观察以及自己的亲身经历,杜布还确认,自己之在进入“左手叶”的过程中,正是从一阶下品开始,缓慢进入,让自身生命中的微胞、微菌和“命片”逐渐适应外界的陌生的“命片”侵袭,从而获得抵抗力。

由于自己已经是玉胎大圆满修士,所以这样的抗力形成又快又好。

而自己进来的过程中又采取了渐进适应的策略,所以随着自己的逐渐深入和接近“左手叶”,对于那些从一阶中品到从二阶极品的陌生微菌和“命片”都形成了一定的抵抗力。

而这些弥漫在“织里险境”的“微瘴灵气”,无论是其品阶如何,无论它在何时何地,都属于特殊的微菌和“命片”组合物。

——

而这些微菌和“命片”组合物,能或疾速或渐进地影响人类的心智。

由于其中的相当部分带有三阶极品以上的特质,发作有时候比较缓慢,并且还具有长期的、持续的维持时间,所以,这“织里险境”的东西被带出去后,都可能因为在修为弱小的情形下,得以发作。

而这应当就是“织里的诅咒”的真相!

当然,杜布也猜测,作用于自己身上的“织里的诅咒”,乃至作用于其他人类修士身上的诅咒,背后还有着更为复杂的微菌和“命片”组合特征。

更具体地来说,杜布猜测,一般修士之进入“织里险境”,属于遭受了“广泛性诅咒”的侵染;而侵染自己的,则属于“特异性诅咒”。

自己现在修为不到,所以无法猜测出其中“特异性诅咒”的形成机理,并且找到有针对性的解决办法。

但要说这事儿完全无法探究或解决,杜布完全不赞同。

“因为这就是争衡!”

杜布“一心六十四用”,思如电转,很快有了决定。

——

有了决定的杜布,引导着元神向“粉淤潭”方向而去。

昨日,静养过后,自己曾让元神来到“左手叶”外一里处。

此处不在“粉淤潭”的核心地带。

因为自己还有些担心。

“但今日之我非昨日之我!”

杜布决定要好好地探索清楚这“粉淤潭”内的隐秘,进一步了解其中的真相。

杜布神识一动,元神脱体而出。

现在的元神,有着杜布当前九十岁的模样,却与二十岁出头的凡人年轻男子差不多。

而其身高,只相当于杜布本体的四分之一。

——

但即使这样,其高度也达到了四米。

这意味着杜布的身高达到了二十米!

“这就是化灵修士的身高!”

与庞大身高相似的,则是杜布超级庞大的体重。

现在的杜布,不再是像玉胎大圆满修士那样的三千一百多吨。

在现在的杜布面前,这样的体重比一个手巴掌重不了多少。

因为现在的杜布,体重不已经不是“过万吨”,也不是“过十万吨”,而是达到了整整五十八万吨!

可以说,和普通的人类相比,现在的化灵修士杜布,已经接近于“非人类”,而完全可以划入“超级巨人”的行列了。

——

当然,杜布只有本体才有体重。

作为虚化肉身兼实化灵魂的“二合一”形态,杜布的元神本身并没有任何的实质性形体,因而亦无任

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