圣人强制干预，仙界与灵界划分，这便是没有了直接争夺信仰的方式。凡间最强者不过元婴期，用斗狠的方式，想要解决争端非常困难。圣人干预一百多年之后，道门与佛门的争端陷入了一个平静期，主要是大家消耗得差不多了，灵气又一次降低到了一个很低的层次，那些底层的修士，更多的关注自己的修行，对道统的争端，并不是很在乎。而仙界与灵界分割，陈枭想要了解到大乘佛门那些佛到底是什么货色，却是非常的困难。经过这段时间的信仰争夺，他的修为来到了混元金仙后期，也就是准圣后期的水平，但他感觉的出来，若是想要再进一步，真正地证道混元大罗金仙，那么必须要几乎全部人族的信仰才可以。至少，现在佛门所有的信仰，都要归属于自己。陈枭思考了很久，做出了一个决定。他要化佛！他所追求的乃是燃灯大道，不是道门，不是佛门，而是一个纯粹的大道。燃灯道君的身份既然不能深入虎穴，那么就用一个新的身份，从大乘佛门的内部攻破。现在道门和佛门的界限泾渭分明，三洲之地之中，东帝祖洲以道门占据土地和统属的国家与人族最多，占据三分之二；西极元洲以佛门占据最多，占据四分之三；北华玄洲两方差不多，一半一半；南渊群岛以道门占据最多，几乎占了九成。陈枭要做的就是到西极元洲，成为一个佛门弟子，然后广立佛像金身，把所有的信仰占领。做好决定之后，陈枭把自己的想法与楼眉说了一下。楼眉对他的决定都是非常的支持，表示会等待他证道那一天。陈枭留下了一个身外化身，达到准圣初期的身外化身，已经足以应对大部分事情了。-----------------西极元洲，婆罗国，王妃今日诞生一子。婆罗国之中有着一个大乘佛门的寺庙名为‘金刚寺’，金刚寺的住持在孩子出生的前一天做了一个梦，梦到这里将会有一个真佛降世，便是一早带着一群高僧来到了这里等候。作为一个佛门把持的国度，金刚寺住持的身份，要比所谓的国王更加高贵。此子诞生的时候，国王都不能靠近，而住持等人围在屋外。孩子终于出生。其诞生之时乃是深夜，但孩子一出现，浑身散发琉璃宝光，照耀的整个王宫宛如白昼。受此灯光，则是一瞬间浏览自己的过往，种种是非，记忆轮转，心中有愧者，痛哭流涕，悔恨自我，求得解脱；求得本心者，明心见性，得见明王，化身为佛。金刚寺的住持就是一下子悟了，但他却是压制了自己的修为，没有直接飞升灵界。这一日，金刚寺得一真佛，称‘燃灯太子’，其身如琉璃，不染尘埃，如灯释放光芒，被其照见，便是细数过往，故而又称为‘琉璃法师’。不过，这个婴儿只是身有佛性，没有法力修为，所以也就不能升到灵界。住持在金刚寺教导这个孩子佛法十年，然后将住持之位传授给了他，方才飞升上界。十岁的琉璃法师第一次走出金刚寺，便是来到了婆罗国的大法会上讲经。琉璃法师天生慧根，一岁开始研读佛经，于十天前写下了“妙法琉璃经”，这今日讲的，便是此等经书。讲经第一日，天空之中生出朵朵白莲，听经者无一不感悟自身，直觉得妙极。讲经十日之后，婆罗国的国王宣布琉璃法师为国师，以‘妙法琉璃经’为一切本我真经，凡是国内百姓，都要念此经文。这十天，琉璃法师多了三千信徒。接下来一年的时间里，琉璃法师在婆罗国各处讲经，整个婆罗国之中，建立起数百座他的金身庙宇进行供奉。十一岁的琉璃法师离开婆罗国，来到邻国进行传教。金刚寺信奉的乃是‘金刚明王佛’，这是一尊古佛，虽然仅仅只有太乙道果，但却是西方教一尊非常古老的佛了，其并非是受到渡化从魔转化成的佛，所以在大乘佛门之中占据的份额很少。婆罗国周边有三个国家，这三个国家包括再往外蔓延的四个国家，都是信仰‘天罗通明佛’，这也是太乙金仙境的一尊佛，但它是被从妖魔渡化而成，原本乃是一个妖族魔化而成的魔神。长着六个手臂，人身虎头的一个妖魔。这个佛，包括他的弟子们，都有着一个习惯，那就是吃肉。吃的不是普通的肉，要有灵性，以人最佳。在这个‘天罗通明佛’的教义之中，想要见到真佛，就要舍得，舍得肉身，以自身的血肉贡献给佛，才可以得到庇佑。不懂得放下，就不能真正见到佛祖，成为大佛。这样荒谬的行为，却被认为是真理，可见这些人都被愚弄到了什么地步。琉璃法师到来，先与通明寺的僧人论经，以公开的方式，通过无上妙法将其压倒，说服。僧人就要讲经文造诣，这些普通僧人，哪里是陈枭这个佛陀转世的人的对手。虽然为了蒙蔽佛祖，陈枭封存了自己的记忆，但身为准圣级的存在，又有药师琉璃体的佛法基础，很容易就写出了自己的佛法。这佛法的高深之处，囊括所有，包罗万象，直指要害，让通明寺的僧人们无不羞愤难当。琉璃法师是非常善解人意的，指出他们的错误之后，直接判处了他们罪孽难以救赎，所以让他们重新投胎去。灯火闪耀，那些僧人自我了断，更加使得琉璃法师的大道显出圣洁与高贵。这是一个开始，琉璃法师用了半年的时间将通明寺所辖的几个国家全都走遍，把通明寺拆掉，换成了琉璃寺，然后就是传播经文。到处建立琉璃法师金身佛像，信仰之力颇具规模。相对于通明寺所传授的经文，琉璃法师的