而是别人的评判。
而衡量生灵的筹码，也不是生灵的德行与良善，而是生者所拥有的物质。
天下如此，同者为人，不同者就是疯子。
无论是谁，到最后，都要因为种种原因而妥协、改变，最终失去自我。
此为生之苦。
老者，为衰竭之苦。
人生苦短，由盛转衰，那种生命的落幕，万物终焉的无力，无论是谁，都无法避免。
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不快乐，你可以去寻找快乐；
不开心，你可以去寻找开心；
不痛快，你可以去寻找痛快。
悲伤，你可以去远离；痛苦，你可以去治愈；无力，你可以去逃避。
可老呢？
‘公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。’
人生终老，谁也不可避免，无论是谁，都不会有特权。
而这，也是人之一生最大的苦。
病者，为劫难之苦。
由生转死，是一个成长的过程，也是一个无法逆转的过程。
在这个过程中，生命不是一成不变的，病灶的由来，有外因，也有内在。
一生多病，痛苦难受，此为人生劫难，为生命之劫，也是消耗生命的劫。
病虽有药，然，药到病除之外，损失的生命之源终是无法恢复。
死者，为最终之苦。
有道是：‘人生自古谁无死’，有生就有死，死亡是每一种事情与生灵的终结。
它，无可避免，亦无可躲避。
凡人一生，由生者起，由死者终，此为轮回，亦为转折，有了生的精彩，必有死的落幕。
努力百年，诸多不甘，遗憾，还未完结，可生命却走到了尽头。
此苦，为无奈之苦，不甘之苦，亦为恐惧之苦。
此四苦便是苦情林的四关，初入其中，吴泽遇到了四个人，从这四个人身上，吴泽经历了自己的生老病死。
然，生者之烦恼与吴泽而言，便如身之衣衫，不喜欢换了就是；
老者之衰竭对吴泽来说，那也只是一种十分奇特的体验罢了。
别忘了，他在众生城中拥有了‘万相万我’，老者之衰竭而已，他又不是没体会过。
只不过，此次的衰竭只是作用在他自身上罢了。
病者之灾劫，吴泽虽有承受，但是他身怀众多本源，病因刚一入他体内被直接被诸多本源给灭了。
因此，此之苦也对吴泽造成不了任何影响。
至于最后这死者之终结，对吴泽来说，更是算不了什么。
死亡而已，吴泽现在最不怕的就是死亡。
拥有了‘长生不死’本源的吴泽，死亡并不是什么终结，它只是一个过程罢了。
经历了‘生老病死’四个阶段之后，吴泽便走出了苦情林。
经历完生老病死的一生，吴泽心中有了一种明悟，他似乎是知道了……什么叫做‘人生’。
一种玄之又玄的意念，在他的脑海中悄悄浮现。
行走于树之中，吴泽默默体会着脑海中的那种玄奥意念，最终使之意念生华，生成了一丝极为独特的意。
“一丝红尘意吗？可使对手经历生老病死四种状态，没想到这‘红尘天境’中竟然蕴含着如此玄妙。”
吴泽脸上带着笑意，行而有得，如此好事，他自然十分乐意。
带着一丝期待，吴泽走出树林，来到了一处山谷之前。
当吴泽站在山谷前时，天罗地图上不断变化的场景最终定格，画面转化成了吴泽眼前的山谷。
此谷，在天罗地图上标识为‘难盛谷’。
不用说，此处与方才的那片树林一样，都是红尘天境中的一道关隘。
感知着识海中的那一丝红尘意，吴泽没作停留，径直走入山谷之中。
通过之前的‘苦情林’吴泽知晓，自己的红尘意还是太过弱小。
他需要通过这‘红尘天境’中的关隘去不断提升自己的‘红尘意’。
只有让他彻底完善自己的‘红尘意’，吴泽才能感觉此行圆满，不虚此行。
走入山谷之中，吴泽看向四方。
谷中景色倒也寻常，没有那种令人惊艳不已的灵木草本，有的也只是一些寻常的花朵藤蔓。
行于谷间没多久，一股熟悉的力量传来。
吴泽嘴角泛起了一丝笑意，随后这股力量笼罩着他，将他带入一方空间之内。
此空间中空无一片，与上一次苦情林中的情景一样，同样有四道人影出现在吴泽眼前。
这里，每一道人影都代表着一种不同的人生际遇。
人之一生，有苦无甜，有悲无喜，有恨无爱，总之就是什么难受就上什么。
入得此间，吴泽没有出手，也对这四位人影没有任何防备，因为他清楚，这样的人影他是防不住的。
更确切地说，这四位是自己倒映在红尘之中的影子，红尘以此为引，衍生出属于他的四种人生。
试问，自己的人生，自己如何才能抵御？
带着一丝期待，吴泽任由四道人影依次向他走来。
最终人影与他的影子融合，将他带入了四种悲苦的人生之中。
第一种，爱别离之苦。
这一生中，吴泽历经离别之苦，与爱人不得相守，与亲人不得相聚，与朋友不得重逢，父母亲人生离死别，不得双全。
最终，吴泽尝尽孤苦一生而亡。
‘乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。’
人生如此，徒呼奈何啊！
然，一生孤苦对于吴泽来说，也就只是小痛小痒，根本就影响不了他的心性。
更别说，他识海之内还有三十六种意识与三十六颗定灵珠镇压心性。
小小苦难也只是让他浅尝了一下幼时的幻想与痛苦罢了。
第二种，怨憎会之苦。
这一种人生中，吴泽心生诸怨，相知相守难相遇，厌人厌语常相逢，自己喜欢的不在，自己厌恶的，时常就在自己身旁。
怨尽诸般一切，却又无可奈