东汉时期，流行的人才聘用方式是征辟制和察举制。东汉是二元君主制，所以才会产生两种入仕方式的区别。征辟，是地方行政长官或者中央听说了某个人的名气，专门下令征辟他当官。察举，是地方每年都要选出一些名声好的年轻人，推荐给中央，让中央考察后任命。当然，不管是征辟还是察举，被选择的人都是可以拒绝的，这么做不仅不会让人觉得失礼，反而会让人觉得是不屑于跟权贵合流，受到当世人的尊敬。有一说一，这个观念其实挺奇葩的。明明是有本事的人，不想着为国家效力，也不想着造福百姓，就是端着架子显清高.活着的意义何在？！可这年月的人，就吃这么一套，觉得清高的人就是让人尊敬和羡慕。不管怎么说吧，征辟和察举制的本意，都是要录用那些在民间有才华，但是没有入仕通道的人，给他们一个入仕做官的机会。可随着汉末世家豪强的力量越来越大，从中央到地方，基本都是世家掌控人事任命权，所谓的征辟和察举，都变成了世家的一亩三分地。举秀才，不知书，举孝廉，父别居.说的大多都是东汉末年这段时间的事儿。到了董卓乱政，诸侯并起的年代，朝廷权威不存，这种情况就变得更加严重，世家大族们进一步的掌控人事任命权，后来曹丕继位，为了获取世家支持他称帝，推出九品官人法，更是让世家彻底掌握了人才上升通道。至于司马家建立的晋，本身出身就不正，后代更是各个奇葩，根本无力扭转这一现象，导致后来了一系列内乱，最终五胡乱华，衣冠南渡。所以说，察举制和征辟制的弊端，现在就已经显露的很明显了，诸葛亮不是不知道，只是一时间想不到比这更好的选材制度，同时也是维护刘备汉室宗亲的人设，所以才会继续沿用。现在，张溪告诉诸葛亮，有一种制度叫科举制，大家不看家世，公平公正的在考场上决胜负，谁的学问好，谁有某方面的特长，都可以通过考试做官。诸葛亮思虑了良久，很难对此做出评价。科举制确实是个好制度，这东西的原创，确实是李世民，还真的不是杨广。虽然确实是杨广提出了“科举”这一概念，但杨广的关注点，其实是在“分科取士”上，他的“科举制”的选拔对象，依然还是在山东世家或者关陇贵族的子弟，这点其实跟以前的人才选拔方式差别不大。而李世民是在杨广提出的“分科取士”的基础上，把人才选拔范围，扩散到了寒门阶层，让寒门也享有了上升通道。真正的“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是宋朝以后的事情。制度是好制度，但诸葛亮怎么想，都觉得不太适合现在的这个时代。在这个世家力量庞大的年代，你强行把世家子和寒门士子放在一起，通过考试竞争上升通道，世家能乐意？！以前人家可是只需要有人推荐一下就能当官的，凭啥来跟寒门子弟一起考试，寒门子弟，他配么？！造纸术和印刷术的本质，就是要剥夺世家们的经义注释权和话语权，现在又来了个科举制，要剥夺世家掌握的人事任命权.益州世家会造反的，全天下的世家也都不会再欢迎刘备，刘备在这群人嘴里，大概率能相比桀纣了。想明白一切后果的诸葛亮真心头疼，这个张元长，真心不省心啊。鱼鳞图册的事儿，张溪已经是非常得罪这个时代的世家了，现在又来这么一个三连套难不成元长跟天下的世家大族都有仇，非要把世家们往死里整啊？！本来诸葛亮还打算，在巴东郡跟张溪解释清楚后，立刻赶回成都去的，但现在真心不敢走了。策略都是好策略，但这应该是用一百年，甚至两百年去做的事情，张溪不该现在一下子都拿出来的。诸葛亮现在真心希望，张溪还是赶紧的去陪一下待产的孙尚香吧，千万别在他面前添乱了。张溪就这样，被愁眉苦脸的诸葛亮给送出了馆驿。不过临走前呢，张溪倒是想起杨家的事儿来了，就跟诸葛亮说了一声，杨家有意代理巴东郡纸张制造的事儿。诸葛亮敏锐的抓住了张溪嘴里“代理”的词儿，然后简单询问了两句结果张溪又被诸葛亮给抓回馆驿里去了。诸葛亮也埋怨张溪，前面净说些要一两百年才能做成的主意干什么，这种现在就能做的主意，为啥不早说。所谓“代理”，是张溪下意识的把杨家的行为，归类为后世代理经营的那一套游戏规则里，说出来的词儿。顺便的，张溪就把后世代理的一整套流程，跟诸葛亮讲述了一遍。简单来说，就是把地盘归置归置，划分一下区域，每个区域选择一个人出来当代理人，每年交一定的代理费，其他区域的人不能跨区域销售，以五年或者十年为限期，做得好就做，做不好就换人。这样总公司就获得了稳定的销售渠道，同时也不用费心去管理，但一样可以通过更换代理人来保证自己的利益。而代理人也可以凭借总公司的支持，在该区域进行独家销售，不得跨区经营也能保证自己的一家独大。双赢的选择。诸葛亮一听，这不就是现成的，可以让中央加强地方掌控，同时分裂地方世家势力的好办法么？！有这种好主意你不早说，净扯什么科举.难不成你跟我也有仇？！张溪表示我不知道啊.是真的不知道。张溪压根不知道这一套所谓的代理制度，其实是从唐朝划分天下监察道的基础上借鉴引用过来的，本身是一种加强中央集权的制度，并不是简单用来划分代理区的。用这种代理制度来选择造纸代理商，既可以满足现在的局