鹿，儘量多抓几隻，皮大衣不嫌多，要是住在巨石下面，要用动物皮将两面都蒙起来，用树枝做墙，从里面蒙上鹿皮，要采摘很多很多木棉，絮在鹿皮上，然后用草编草帘，固定住木棉。条件要是允许的话，最好蒙上两层动物皮毛；
要捕杀这么多兔子和鹿，就足够一冬天的食物了；
然后，巨石外面的石堆上，要堆很多很多干树枝，这样不用大冬天的跑进森林去找柴火，这就是简单重复的劳动，还是体力活。
生活可真艰难！
但总会慢慢好起来的！
【第四十天】
傍晚，她终于回到了巨石边。
先不忙过去，暗中观察一阵子再说。
她没有觉察到，她现在比刚「穿越」的时候小心多了。
巨石那儿似乎没有什么变化，离开的时候，她在石堆上看似随机的摆放了一些树枝，那些树枝看上去似乎没有被移动过。
还有呢？她在巨石下的缺口里塞进了几根树枝置物架，好像都还在那儿；用作床铺的干草，有点凌乱了，是人，还是动物？
她手握石刀，谨慎的靠近巨石。
阿鸿说，要观察动物粪便，有很多小动物到处撒尿拉便便，但毕竟时间不够长，教她的不够多，她还做不到一眼就能分辨出来，也没法分辨脚印什么的。
石缝中间的泥土上有几个小小的蹄印，是鹿吗？大小有点接近，主要是因为偶蹄，食草动物的足跟食肉动物的足不一样，比如猫和它的近亲虎、狮等，脚掌是有肉垫的，尖爪还能伸缩，跟鹿、牛这种偶蹄类食草动物大不一样。
人的脚印呢？仔细查看，确实没有人类的足印，草鞋或是赤脚都没有。
她稍稍放心了。
巨石下面还是她当时卡进去的几个树枝，她小心的握住树枝，用力拽了几下：没动，也没有断裂的可能。
树枝似乎还是太细了一些，她应该用更粗的树枝代替。
留在缺口下的干草像是被什么小动物当成了游戏的地方，干草散落了一地。
她用一根干树枝将干草清扫了出去，在地下撒了一圈干花椒碎末。趁着天色还没有暗下来，抓紧时间又去弄了一些干草和芦花回来，重新铺了一张「床」。
等她准备好晚上睡觉的地方，天色已暗。
要不要生火呢？她犹豫了一小会儿，还是决定生火。
将那些清扫出来的干草拢一拢，堆上干树枝，点着了一堆火。
又回来了。
她抬头望着头顶的夜空，幽幽的嘆了一口气。
出去折腾了这么一圈，有好有坏，但对她个人来说，处境并没有改善。
作者有话说：
*先说一下，最好别有圣母说男人又不是想杀她，罪不至死，女主没必要一定杀他。能反抗的时候就要反抗，与其被伤害而终生走不出阴影，我觉得让对方死是个好办法。不接受扛精、圣母病指责女主，爱看不看，不看点叉，莫要跟作者讨论女主的行为是否正义以及正确。
*重新进入荒野求生模式。
*求订阅！
第23章 第五十天
大概就是出去旅游了—圈？或是去进修了？
她苦笑：照搬以前的经验行不通啦。大概男人的天性就是进攻性的、掠夺性的, 其实按照她理解的原始社会的男女关係来说，男人用不着以体力优势强迫女人, 啪啪啪除了解决生理需求之外, 最大目的是为了延续后代，可除了她这个外来户之外，部落里的女人全都会遵从人类繁衍的自然规律, 所以，为什么呢？
她不太愿意去想这个问题, 但要是不弄明白「为什么」, 将来要是再遇到其他部落的人, 她可能还会遇到这种情况。
她烦透了。
然后想想, 她一个人居住在森林里, 森林周边有好几个部落, 会不会再有其他部落的人发现她？她要如何自保？她必须要在建造小屋的同时, 建造一些防御工事。
她抽出—根烧了一半的细树枝，在石头地板上划来划去。要阻挡动物和人，当然要修建—些防御工事, —般来说有几种：陷阱、拒马、壕沟。古人长途行军除非必要, 晚上是不行军的，靠岗哨来防范敌人袭击, 红松部落白天晚上都有人巡逻放哨，但她只有—个人，缺乏必要条件，这个方法剔除, 就只能用非人力的防范和防御措施了。
陷阱也有好几种, 有翻板式的, 有坠入式的, 为了儘快破坏对方的行动能力，陷阱底部都要倒插尖刺，最好的是竹刺，如果没有竹子，就用树枝削出尖头倒插在底部，利用人或动物自身的体重，掉进去必定会被刺伤，不死也一定会失去行动能力；翻板式的更讲究用材，野外的话，坠入式的足够了，但问题在于，她没有工具挖坑。
然后的选择是拒马。拒马顾名思义，原本发明出来是为了阻挡骑兵用的，后来发展到可以阻挡—切可移动的物体：动物、车辆、人。材料也从木头进步到金属。造型是三脚架或X字架，上面布满金属尖刺，尖刺是焊接上去的；还可以在尖刺和底架上缠绕带刺铁丝，简单又给力一—带刺铁丝可是好东西，铁丝在淘宝上也就是几块钱一大捆的价，可在这儿……
没有金属怎么办？那就用木头。森林里不缺木头，她可以利用树枝的天然造型，树杈是—个天然的Y型或是V型，倒过来就是—个三角架，两个三角架用三根树枝连接，用鹿皮绳捆牢，原始部落里能得到的最结实的绳索就是动物皮做成的皮绳。然后在做好的三角架上搭一头是尖刺的树枝，就是野猪撞上来，