她对鱼婆解释，如果孕妇体重增长过快，可能胎儿会长得过大，这样生产的时候就可能会出现难产，可能会生不下来；体重不增长，可能意味着胎儿发育不良，胎死腹中。
她还让人做了木听筒，用来听胎儿心跳，不过木听筒不太能听到胎儿心跳，后来就被她用来检查孕妇的心跳。
她还教孕妇自己早晚数胎动，这都是胎儿健康的重要指征。
原始社会还没有发明酒，但已经有了一种水果的发酵物，就是太酸了，没几个人爱喝。女人们普遍爱喝一种蜂蜜浸某种浆果的饮品，喝的时候兑上水，甜酸甜酸，有点像果子露。
喝着果子露，吃着烤肉，人们热烈的说着话，笑着，闹着。
酒足饭饱之后，人们又开始围着火堆跳舞。
鱼婆让阿鸿去拿来那一捆挑出来的苍木，让涂莉莉一根一根的扔进火堆里。
苍木很快燃烧起来，散发出一股淡淡的青烟。
也散发出一股奇异的味道。
除了她之外，所有的人脸上都露出了一种迷醉的神情。
人们的舞蹈越发变得热情奔放起来，跳着跳着，就开始做一些限制级的动作了。
涂莉莉看着看着，觉得有点不对劲：可以说所有的人都有点……过于兴奋了，就连鱼婆都满脸绯红。
鱼婆很快离开，但不让她跟着。
她觉得有点奇怪，眼睁睁的看着部落舞蹈节变成了不可描述的野外激情表演。
她寻思着，本来舞蹈的出现就主要是求偶用的，所以，限制不让未成年参加，就是群体不可描述大会。但是——
过了一会儿，她恍然：那个苍木有问题！苍木可能是兴奋剂，也可能具有催情效果，所以才非常值钱，所以这些人才如此兴奋激动！
阿鸿也脸红红的在她身边蹭来蹭去，意思不用说她也明白。
她不明白自己为什么没有受到苍木的影响，可能天然免疫？也可能，她作为一个几千年后的人类，体内基因改变，苍木对她不起效果了。
但这儿显然不适合她留下，她赶紧溜走了，回了自己帐篷。
她不乐意，阿鸿也没有跟着她回来，虽然部落总人口女少男多，但14岁以上的成年人性别比例差距不大，只有几个人的差别，可以忽略不计。阿鸿当然能找到女人解决生理需求。
她回了帐篷后，往余火里添了几根树枝，收拾了一下背包。她养成了好习惯，每晚临睡前一定将所有的东西都收进背包里，这样万一要有什么突然情况，可以拎起背包就走。
她万万没想到，居然会有人闯进她帐篷里。
她吓慌了，但还记得，瑞士军刀就在枕头下面。
作者有话说：
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*部落总体是友善的，但个体变坏也是正常的。
*我觉得我写的一点都不爽，不过这个也不能算虐女主了。女主才不是小白兔。
第22章 第三十六天
男人捂住了她的嘴, 不让她叫嚷出声。
枕头是新作的，兔皮, 填充木棉。
她奇怪的想着这些无关紧要的小事。
费力的挣扎, 男人身体强壮，压在她身体上，她动弹不了, 只能竭力去摸枕头下的军刀。
她几乎能听到刀锋划开男人喉咙的声音，热血喷出血管的声音。她用了有生以来最大的力气, 刀锋锋利, 第—下就扎进他脖子里。
阿鸿教过她, 要杀死一头动物, 要使劲往里捅；刀要是够快, 割脖子切开气管和大血管是最快最省力的方法。他们的语言里没有「气管」和「大动脉」这些词, 但他一说, 她就明白了。
杀人是—件可怕的事情，但她必须反抗。
人死了以后，身体就会变的非常沉重。她浑身颤抖, 将男人的尸体推开。
她身体抖得不行, 也很害怕。但她没哭。
哭是害怕，也是为了博取他人的同情。这儿除了她, 和一具尸体，没有别人了。
她想着，这要怎么办？
鱼婆说过，部落里没有刑事案件, 自己人杀自己人是不可想像的, —个人杀人了, 对方必定是敌对部落的对手。
她能解释清楚吗？
这人不是阿鸿, 体型大不—样，阿鸿本性天真，不会强迫别人。
这人是谁？
算了，知道他是谁又怎么样？结果不会有什么不同的。她也没有回想在不可描述大会上有谁注意她。其实所有男人都会注意她，这是肯定以及—定的，她是部落里的陌生女人，来了大姨妈，还没有让任何男人进过她的帐篷。
她厌烦的看着男人的尸体：怎么办？烧了？
她环顾了一下帐篷：现在是公历的9月中旬了，天气已经转凉，她在这儿住了不到—个月，讲培养出什么感情来那是有点可笑的，她每晚收拾好背包，其实心里就没有把这儿当成「家」。除了她带来的东西，她什么都不要，也不带。
涂莉莉想了好一会儿，这才慢慢的用帐篷边上木桶里的水洗了脸上身上的血污。血污必须洗干净，不能留下让动物追踪的气味。
脱了鹿皮裙和从缝线那儿撕坏的鹿皮背心，换上自己的T恤和牛仔裤，穿好帆布鞋，背上背包。
抽了树枝，扔在帐篷的几个角落。
然后，她离开了帐篷。