休息一阵之后，大家重新聚拢在桌旁，痴迷于和有形物无关的抽象推理，从视觉感觉来看，我们就像是四株植物，这种经验让我顿时破除了植物必然比动物低级的经验主义观念，虽然我并不知道世界上是否有不能动却能正确思考的逻辑生物。即使现在没有，也不能因此认为永远没有。与之类似，现在没有必然无法用逻辑推理解释的自然现象，不能因此就经验主义地认为永远没有无法解释的自然现象；现在没有生活在人体之外的人，不能认为灵魂永远无法独立于人体。但是，纯逻辑信仰认为世界万物都可以用逻辑这一实在来解释，灵魂必然能够独立于人体。这不是建立在经验基础上的假说，而是必然合乎逻辑的理论。
老爷子罕见地率先开口：“我发现，阿梦通常只想真理，如什么是真理，如何执行真理，真理是否真是真理，等等；芳芳则思想复杂，更倾向于想什么是邪恶，为什么邪恶，真理比邪恶好在哪里，等等。”
阿梦说：“我倾向于想什么是正义，如何正义；他倾向于想为什么会邪恶，如何不邪恶。但是他在如何发现正义方面很强，大概是因为他从邪恶中发现的第一批真理就是思维方法。我通常关注正价值乃至无限大价值，他关注负价值，但是，因为同时关注无限大价值，认识到更应该追求无限大价值，经常能从负价值想到无限大价值，使得他对负价值的关注也能有无限大价值。他的批判有一部分是直接为真理服务的，不是完全为感官、直觉、自尊心等可能的邪恶服务的，而且前者相对于后者有长期的优势，这是在真理方面有所发现的基本条件之一。当然，我们对他这样思考是否价值足够大存在争议。”
我说：“就像现在，阿梦可能想的是用逻辑推理能发现什么真理。这很好，但是，不容易抓住切入点。我则在想为什么我们能如此兴致勃勃地想这个问题，同时，联想到多年前的智人如果热衷于脑力劳动可能被视为臭老九。多年前的臭老九们相信自己是臭老九，知识越多越反动；现在的智人认识到那是个错误，努力淡忘这种价值观的差异，相信知识就是力量，甚至，相信资本的力量；未来的逻辑生物会认为骂那些知识分子是臭老九也不冤，因为他们追求的根本不是真理，知识也并不必然是力量，邪恶的知识越多也确实越反动；当然，在逻辑生物眼中，多年前的贫下中农、无产阶级、知识分子乃至现在的智人在邪恶的程度方面相差无几，都严重缺乏追求真理的意愿，差别仅仅在于有人愿意经常做一些逻辑思考，有些人根本不愿意。”
老爷子说：“逻辑生物不喜欢知识这个词。所有知识在统计上更有价值并不意味着所有知识都有价值，甚至不意味着正价值。将所有知识划分为一类本身就是经验主义的分类方法。正义和邪恶永远不应该划分为一类，但是，人类的知识概念总是将两者混淆。这大概也是真理学和科学必须分家的一个原因。否则，科学知识的价值因为真理学中的知识而大大升值，会导致人类尊重知识而不是真理，导致有大量精力为了利益而研究科学、技术而不是真理，最终导致研究的价值下降，却又在用偶尔发现的真理为大量和真理无关的研究辩护。”
阿正说：“这就像把黑色和白色统称为灰色一样，必然混淆黑白。智人因为正确和错误的知识都具有逻辑属性而进行了错误的归纳。”
我说：“即使不是必然错误的归纳，也是很危险的归纳。智人的语言不仅不是最好的语言、更美的语言、最容易掌握的语言，也不是最有利于发现真理的语言，因为其中包含着很多经验主义的推理。我不知道是否存在最有利于发现真理的一种语言，但是，一定有若干语言对发现真理不会起到误导作用。我猜想，那即使不排除一切经验，至少在涉及真理的问题上排除一切经验；即使做不到让语言完全纯逻辑，至少也要在涉及无限大价值的地方纯逻辑。据我所知，科学一词science来源于拉丁文的scio，代表知识，那么，要根除科学的恶劣影响，就必须根除知识这一概念的错误影响。不是所有知识都应该研究、发现、学习。知识中存在巨大的不平等性：真理是必须抛开一切快乐、痛苦去思考、学习、牢记的，邪恶是永远应该置之脑后的。当然，如果研究邪恶能研究出真理，或许可以……”
阿梦打断了我，“最讨厌你无止境的修正主义，不给那些简明的真理打补丁你会死吗？脑力劳动不是必然比体力劳动更有价值，毕竟，存在很多为了邪恶而进行的脑力劳动。但是，体力劳动价值不够必然也是正确的，因为它必然不包含最有价值的劳动，同时也是最有价值的脑力劳动：寻求真理……”
我近乎本能地也打断了她，最初的动机大概是报复，但是随即意识到自己的错误近乎邪恶，只好尽量提高自己推理的价值来赎罪，“当初，智人曾经有劳动最光荣、无产阶级最光荣、战斗英雄最光荣等观点，现在，又有了赚钱最光荣、享受最光荣之类的观点。类似的邪恶层出不穷。这是地狱模式。如果不反思何为邪恶，就永远走不出这个用邪恶替代邪恶的怪圈。寻求真理必然是最有价值的劳动是必然正确的，因为真理能永远地为无数人服务，更不要说它们还必将改造人类。那么，吹捧从来不研究真理的体力劳动者除了迎合当代广大的体力劳动者又有什么意义？当然，我