于光明有着常人难以想象的向往，这也成为了极圈民族相同的崇拜偶像。
教授在手稿中，不止一次地体现出了对这个文明的好奇，可惜联邦和教廷长期的交恶，让他无法获取护照前往，而在大陆中心原始密林的科考，也没能追踪着原始教团的最后足迹，取得预想的成果。
因此猜测终究是猜测，对于圣灵教会的发源并没能取得明显的宗教形象演化、文明碰撞融合证据。
…………
课上到一半，表情包小马趁着天气晴朗，又看见这里有人聚集，就溜溜达达地过来了，迈着蹄子甩着尾，乌溜溜的眼睛不停往课桌这里看：
？
梅看到熟悉的小马，忍不住出手去抚摸马鬃，“哇，是小马！你在这里过得好吗！”
我赶紧把书收起来，生怕这个表情包以为我们仨围在这里吃东西，一口把这本书再吃掉一半。
好不容易把小马赶走，我才板着脸对梅说：“上课不要交头接耳，知道了吗？还有，下次看到它要叫马老师！”
try{mad1();} catch(ex){}
梅：“……”
咳咳，本校师资比较薄弱，只能拉点外聘人员了嘛——于得水老师听过没？
好了，接着讲课。
教廷和史学界最大的分歧所在，就在于宗教的发源问题。
密大的历史学家一致认为，圣灵教会的出现必定无法脱离当地文化的启蒙，只要给他们开放调查的入境权限，就能从蛛丝马迹里找到线索，拼出这个历史猜想的最后一块拼图。
但是教廷的神学家对此嗤之以鼻——然后连夜关闭边境，还加上了十几道锁。
教廷的典籍文献记载，神明虽然没有降临，却启发了无数的灵子降生在这个世界，宣告着圣灵的荣光。
这也是历史学家目前无法解释的一个现象。
在当前的历史发掘中，就在神灵时代的末期，从极圈地带，出现了无数神奇的幼童。
这些儿童出身自各不相同的家庭，却能够颂唱同样的诗歌篇章、背诵同样的宗教典籍，并且在政治、文化、神学乃至军事上，拥有难以解释的造诣。
注意，不是天赋，而是造诣！
简单来讲，就是在那段时间里，凭空出现了一群“生而知之者”，这些人还有着共同的信仰！
这就有点厉害了。
曹刘孙想法各不相同，却生在同一时代，因此造就了传唱千年的三国时代。可要是这三个人没由来的共同信仰社会主义，会不会早一千八百年就把红旗插遍寰宇了？
目前史学界主流观点，也认为有着这么一批不讲道理的开挂神童，帮着圣灵教会将圣光播撒到大陆的每个角落，但这个东西本来就很反正常逻辑。
更奇怪的是，这些宛如天降圣贤的灵子只拥有常人的寿命，他们的出生从神明时代末期一直延续到圣光时代中期后，呈现逐年减少的现象，期间还造成了许多的黑幕与丑闻，直到彻底消失。
在近代，每年还是会有无数的虔诚家庭，上报灵子降生在自己家的消息，但圣事部的神父却只能遗憾地回报，这些儿童没有一个能成功通过圣灵的检验。
灵子的消失，似乎也成为了教廷由盛转衰的一个关键时刻。
教廷内部不断有人认为，这是由于神父长期以来的亵渎与怀疑，信徒们的傲慢与怠惰，导致圣灵彻底放弃了这个世界。
在这部分人中，演化出了改良倾向的洁净派与新灵派。
洁净派认为过于宽松的刑罚纵容了罪孽滋生，试图恢复原始的宗教审判机制，对有罪之人进行制裁，从而获取圣灵的宽恕。后来宗教裁判所掀起的腥风血雨，都与他们的激进主张有关。
而新灵派则主张更彻底的改革。他们指责洁净派形而上的意识形态，制约了本该继续发展的教义停滞不前，因此应该从意识根源改良出新的圣灵教义，和蓬勃发展的经济进行融合，自然能得到圣灵的垂青。
在我看来，灵子是否存在我不清楚，但是圣灵教会内部的分裂已经再明显不过了。
…………
表情包小马被我赶走后，就跑回了野马群，和高出它不止一头的杀马特野马们交头接耳、窃窃私语，带着委屈的表情不停地回头看我们。
我本以为表情包小马只是在抱怨自己被赶走，也没放在心上，等它去玩一会儿就该忘了。
可过了一会儿，讲课讲到一半的我们，忽然感觉阳光骤然黯淡了下来，四匹高头大马竟然团团围住了我们。
我一抬头，就看见野马们脸上都表达的一个意思：
！
“……”
都说了这没有吃的！
你这个小马到底在想什么啊！╯︵┻━┻！
又费劲九牛二虎把它们都赶走，课桌周围才再一次安静了下来。
优好奇地说：“马老师们为什么又过来呀？”
我黑着脸说道：“看错课表走错教室了吧，没事我们继续上课。还有，它们不叫马老师。”
优和梅一起抬头问道：“那应该叫什么呀？”
“叫kevin老师吧。”
你看它们那个支棱的头型！叫tony老师也行啊！
好吧，接着讲课。
结合手稿后面的篇章，南部海岸托拉斯集团的发展逐渐壮大，洁净派想通过军事和政治的优势，继续保持对辽阔疆域的统治，因此主动开展清洗。
而新灵派已经赤裸裸站在了托拉斯集团的一方，认识到了眼下的窘境，想通过内部改革的方式主动放弃部分权利，适应新时期的发展需要，保证在思想上的主导。
这一篇比较深奥，我也是费尽了心思，在向两个小孩解释什么是政治斗争。但是人就是这么奇怪：小的时候，读不懂什么是政治斗争；等长大了，又不敢懂什么是政