朱载垣气沉丹田、声若洪钟：「『月照千家户半开，壶尊无语静尘埃。鞋声细碎闻窗外，疑是飘零酒客来。……帝王流血处的蔷薇花，颜色更殷红；花园中的玉簪儿，怕是生在美女尸中……』徐景珩，这里不好听。」
「用『……最红，生在帝王喋血处的蔷薇。园中朵朵的玉簪怕是，从当年美人髮鬓上坠下……』？」
朱载垣立马记下来。鬼鬼们齐齐表示，这样就有了美感。
朱载垣继续读书，鬼鬼们都跟着听，听着听着，都难免感伤——小孩子不懂，一句「你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医……」道尽多少情伤？
皇上自然不懂。皇上最近研究大明文化流派，顺带跟着徐景珩看看其他书本儿。
「吕柟，十八岁，以学识广博被选入正学书院。正德三年举南宫第六人，擢进士第一，授翰林编修。时值刘瑾把持朝政，又逢西夏扰乱边境，上疏请皇帝入宫御经筳，亲理政事，遭刘瑾嫉恨，与何瑭一起引退。是为第一次起落。
正德九年，官復原职，不久遇上干清宫火灾。他应诏上书呈六事，多次上书劝皇帝举直措诸枉，皆不被采纳，再次引疾而归……」
皇上读不下去，他知道当年他爹重用刘瑾的原因。
徐景珩目光安静：「任何事情，都是这样。吕柟和很多文官一起抵制刘瑾，也是为了维护大明，出发点不同，利益落脚点不同。
吕柟也是为了士大夫的利益。但他最难能可贵的是，第一次引退后，便在家乡营造东郭别院，每日聚徒讲学。」
四方学者慕名而云集。吕柟的别院容纳不下，随即又修筑东林书屋。讲学的规模和影响越来越大，几乎与王守仁中分其盛。
关中理学弟子笃行好学，多出其门。如今在南京吏部考功郎中、尚宝司卿，公暇在柳湾精舍、鹫峰寺讲学，门人弟子众多，堪称一代理学大儒。
皇上都明白，只到底有点儿情绪低落。
徐景珩：「吕柟更适合讲学，不适合官场。」
「要杨廷和、杨一清等等人，更适合官场？」
「对。」
皇上想开了，继续看。
王守仁的学说以「反传统」的姿态出现，在江南影响很大。广收门徒，遍及各地。如今「王学」分成几个流派，但同出一宗，各见其长。着名的入门弟子有，冀元亨、王龙溪、钱德洪、徐爱、王艮……都是各地方影响巨大的学者。
特别是王艮，创立被称为「左~派王学」的泰州学派。
皇上疑惑：「王守仁老师一反程朱理学中，盛行数百年的『格物致知』『致良知』，主张陆九渊的『心即理』，更较之陆九渊立足于『理』，更强调『心』，这就是人性解放的启蒙价值？」
「是也不是。心学类似理学，也是立足于儒释道。看儒释道三家一千年来的争斗，道家兴起于汉末，佛家在魏晋时期传进来……有时候，臣会想，是不是，儒学在汉末，就落后于时代？
王守仁的思想，远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。日本学术界，不能和华夏学术界对比。
日本学术界的重视，侧面说明，心学适合日本，不适合大明。王守仁也知道。他出身于书香门第。」
王守仁一出生是儒家人，这是他能做到的极限完美。皇上知道，日本大将东乡平八郎，有一块「一生俯首拜阳明」的腰牌，天天挂腰上。也知道，为何理学会被如此扭曲，心学会使得人都认为，人生就是极尽地享受。
人性到底是什么？释放人性、压制人性又如何？皇上认为徐景珩说得对，这红尘本就是破的，哪有那么多道理？
锅里有米，有房有马有月俸，才是大实在。
墨家、法家、兵家……儒释道，皇上不管他们什么家什么派的，只决定大力发展技艺。
去看看没有嫦娥，只有石头的月亮。
去看看类比地球的火星。
多好？
正月里，皇上离开湖广，在江西呆两个月，在阳春三月里，出发里去南京。
南京！南京！大明两京十三省的南京。
皇上奇异地平静。
南京是埋葬他爹的地方，太~祖皇帝建立大明的地方，是大明人的老家。
第85章
还有五十丈进去南京,皇上坐在侍卫们抬着的龙撵上，头顶的明黄伞盖晃啊晃，天上的太阳晃啊晃。
皇上看着南京的城墙,沉默。
南京该是什么模样？南京无数次出现在皇上的想像里，和徐景珩一样、长得美、文采好,翩翩贵公子……
路边的柳条也晃啊晃,风也晃啊晃。长长的红毯铺着,连着天际；前面乌泱泱的人群，红袍紫带，红云一般。
古老的南京城就在眼前。
那是永乐皇帝造北京城的模板，几乎一模一样的城墙，一模一样的正阳门，只有皇帝才能行走的正阳门。
正阳门的六个大门大开，各色旗帜铺满天空。
城楼上一声一声礼炮响起,三呼万岁的人跪下,铺满地。
南京人千盼万盼，盼望来皇上，皇上来了，他们反而无所适从。
皇上千盼万盼，盼望来到南京,皇上来了，平静中带着陌生。
皇上是什么模样？
南京是什么模样？