江青走了进来，打断了毛泽东的话，她给毛泽东和霍达东的茶杯里加了开水，然后带有点歉意地说：“达东同志，你和常雪倩同志结婚，我和主席都没能去祝贺，有人从上海带了件英国呢子的大衣，送给常雪倩同志吧，算是件小礼品。现在天还冷，她正好穿得着，一会儿你走的时候带上。”
“不，还是你留着穿吧。”霍达东连忙推辞。
毛泽东摆摆手：“她这个人呀，就喜欢搞点小恩小惠。不过结婚是件大事，送点礼是人之常情，收下吧。我再送你两条烟，也是英国货。胡适说外国的月亮都比中国圆，我就不信这鬼话，外国的东西我一律不用。我不是让你们也学我，都学我，外国朋友就不敢送礼楼。”
霍达东只好接受了江青送的女式大衣和毛泽东送的两条外国香烟。
当他走出枣园的时候，回头看看那早已被枯树遮挡住的灯光，心里一直在翻来覆去地琢磨着毛泽东讲的那些话的意思。
张思德他知道，是中央警卫团的一个班长，他烧炭是为了炼製南泥湾种出的那种带有中草药性质的土特产品，牺牲以后还是他增拨了一笔抚恤金给张思德的亲属。白求恩他就更知道了，他现在住的医院就以白求恩名字命名的，这个加拿大共产党员牺牲在张思德的前面，毛泽东同样为这个外国人写了纪念文章。
那么，毛泽东向他讲这两个人肯定是要他向他们学习，不要去斤斤计较个人得失，要勇于牺牲个人利益。这也就是说，他在毛泽东眼中成为了一个狭隘的农民，因此，他才会被解除职务，送去休养。
这是否标誌着他的政治生命已经完结？他对革命和共产党的价值已经不值一提？想到这，他不禁沮丧万分，双腿一软，瘫坐在冬夜的黄土地上。
到此时，他才明白，按他现在这副样子，实在是连一个农民也当不成了。当他再也抡不动锄头，挑不动担子，爬不动土坡，拉不动牲口的时候，即使是土地也会抛弃他，而并不理睬他是否叫土生。
他挣扎着站起来，深深地吸了一口冷冰冰的夜风。他绝不能有更多的犹豫，一定要先养好身体，若他真的再不能回到革命队伍中来，他还可以去认认真真地种地，还可以再找机会带领农民去改变不公平的命运！
霍达东离开了延安。他走之前，霍夫曼大夫再一次给他全面检查了一次，然后告诉他：“凭目前的药物，只能稳定你的病情，一旦再一次爆发，将无药可医。我教你一种按摩的方法，你每天坚持，不可中断。这样能改善你体内的调节功能，若不发生其他的併发症，我可以保证你还能活三十年。三十年，那个时候整个地球可能都是共产主义社会了。”
霍达东儘管将信将疑，但他还是学习了这套从头部一直到脚趾头的全身按摩法。此时，他已经懂得珍惜生命了。
常雪倩陪伴着他一同东渡黄河，她的两个男娃和霍达东的独生女儿都留给了桂桂。桂桂让他们放心地去，并祝福着：“回来时能再抱个男娃就好哩！”
给他们送行的只有李仲海一个人，其他人都去参加一个追悼会，中共代表王若飞、秦邦宪、新四军军长叶挺、中央职工运动委员会书记邓发从重庆乘飞机回延安时因飞机失事而全部遇难，刚好在霍达东夫妇告别延安那天举行了几万人的悼念安葬仪式。因而，霍达东的上路越发冷清和孤寂，也越发使他心情沉重和若有所失。
宝塔山的宝塔被乌云吞没，几个人的身影被山峦吞没，只有晚来的春风轻佻地、没心没肺地吹拂着，与世事无关的小草给大地抹上一层浅绿。
·２８·
陕北汉子霍达东沿着石阶一层一层地向上攀登。朝阳还在山后，但那先喷薄而出的光辉在天边映出一片彩霞，菩萨顶的梵宇佛宫被笼罩于彩霞之中，如同菩萨头顶在放射着一轮轮佛光。
自从住进山西境内五台山的灵鹭寺之后，霍达东每天黎明时刻，就会攀登这由青石板铺成的台阶，到达山顶，在钟楼一阵阵清脆的佛钟声和大雄宝殿内低沉的颂经声中，沐浴着晨风，呼吸着清新湿润的空气，默默地做着霍夫曼大夫教给他的那套按摩术。
五台山乃中国四大佛教名山之一，相传为文殊菩萨讲经说佛、普渡众生之地。此处山势奇特，由五座圆浑的山峰环抱而成，似乎是五个巨大的馍。这里寺庙众多，连喇嘛教都在这里建院塑佛。因日本也是信奉佛教之国，因而鬼子侵占山西时并没有大肆破坏这里的寺庙，使这里还是一片清静之地，香火未断，青灯长燃，佛气仍在。
霍达东来这里休养就是图这里的安宁气氛和清凉世界。
共产党在山西的政权跟五台山的佛教徒建立了良好的关係，抗战时期就曾在这里设立过小型医院，治疗伤病员。而弃恶扬善，普渡众生于苦难之中又是佛教的基本宗旨，因此接纳伤病员并不让长老们有什么为难之处。霍达东被介绍到此后，即被安排至灵鹭寺的香客房中，他和常雪倩居于一室，一个勤务员和一个警卫员另居一室。但他们夫妇俩都已脱去军装，换上长袍马褂，以一大户人家夫妇带髮修行的名义长居于此。住进来之后，霍达东几乎终日在山上游荡，观赏了台怀镇上挂了二百多枚铜铃的喇嘛教白塔，倾听那微风拂来时的悦耳铃声；亲手去扯动了罗喉寺中绳索牵制的莲台，使莲瓣张开，现出菩萨；瞻仰了龙泉寺边的令公塔，宋朝大将杨业就葬身于此，他儿子杨五郎也在此出家当了和尚；还