和珅不由得苦笑一声，廿年来，自己看似权倾一时，可是哪一刻不是时时提防，小心翼翼，既要提防皇上龙颜大怒，自己丢官弃爵不说，顶上人头说不定还会搬家，又要提防政敌阿桂，刘庸、纪昀等人的攻击和嘲笑，关键是到头来还落得个奸诈贪婪名声，结局甚至是被主子赐死，自己为了片刻的风光断送了自己的小命，箇中甘苦谁人知啊？
嘉庆怨恨和珅，急欲置和珅于死地，事实上，和珅不过是干隆的替死鬼罢了，嘉庆应该怀恨的是干隆而不是和珅，“十全老人”干隆果然要求很权，既要名份，又要实权，既禅位于嘉庆，又独自处理军国大事，嘉庆郁积满腔怒火，但百善孝为先，他不能向干隆发作，而且，他也不敢向干隆发作，随时可置他于死地，废储另立新君，而且，即使发作成功，也难免世人留下不忠不孝的口实，所以，嘉庆心中的怒火全转移到了干隆的代言人——和珅身上。和珅无论怎样受干隆赏识，不过一介大臣而已，“君要臣死，臣不得不死。”所以和珅自己也知道，和珅必死，自己一死，嘉庆可以确立威望可以侵吞自己家产，可以更好地剿灭白莲教……。和珅还是苦笑，他也只能苦笑，自己的命运掌握在别人手里，威风廿余年尚不自知，亏自己自负聪明绝顶，到头来不过是被干隆当作弄臣，被嘉庆当作泄气筒罢了。
和珅一生自负聪明绝顶，事实上，和珅或许是有点小聪明，但他却是最笨的，他少年时受过儒家礼仪教育，应该没有理由不知道为人君者的忌讳是什么，而且，前朝的例子活生生地摆在那里，鰲拜专权独断，康熙纠集一帮小太监要了鰲拜的老命；年羹尧拥兵自重，以功臣自居，结果被雍正以莫须有的罪名杀死，轮到和珅了，和珅其实和鰲拜，年羹尧没什么两样，都是以为自己控制了整个天下而洋洋自得，事实上，天下还是爱新觉罗家族的，不会掉在外姓人的手上，当然这与他们过分相信自己的权力有关，不过，应该说，他们最大的失误在于没有认清楚形势，俗话说：“识时务者为俊杰”，上述几个人自以为聪明一世，权倾一时，可是他们并没有认清整个形势——无论他们如何专权，他们只不过是皇上大一点的奴才罢了，他们永远不可能成为主子，即使满朝文武都服他们，但肯定是口服心不服，他们不可能获得臣下的支持。
以今人的眼光来说，他们也还是没有认清当时的形势，当然，这有时候聪明的嫌疑，在明清时代，中国的封建集权经过了几千年的发展完善，已经形成了独具一格的体系，外人是很难进入这个圈子的，“普天之下，莫非王土。率土之槟，莫非王臣。”所有的东西都是皇上一个人的，其他人决不可能拥有这个世界。
当初，和珅肯定很得意别人叫他二皇帝，可是，天无二日，皇帝只有一个，二皇帝的唯一出路只有一条——那就是死，当然，他可以做回奴才，做回臣子。和珅不会做回臣子的，尤其是嘉庆的臣子，所以，他只有坦然接受他前面的唯一一条道路——儘管这条路没有尽头。可是不至于太悽苦，因为路上还有他的太上皇，干隆。
狱中悽苦无聊，尤其是对于享乐已成习惯的和珅来说。和珅抬头望着满月，心想也该是元宵佳节了吧，往日自己一家人该其乐融融，而今，全家人生离死别，阴阳相隔，和珅心中悽苦，提笔写下了《上元夜狱中对月两首》。
“对景伤前事，怀才误此身。”和珅终于醒悟了，在封建社会，怀才不遇不是最大的悲哀，恃才傲物才是最大的悲剧。倘若他们没有才华的话，他们会平平安安地度过一生的。
吟完两首伤感的诗，和珅没有哭，他反而笑了，只是不知道他心中是否在滴血？
绝命诗
“五十年来梦幻真，令朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”
和伸用一条白练了结了自己的性命，留下了上面的一首诗，数百年来，这首诗耗尽了无数史家的心血，也为附会者提供了活生生的素材，和伸自己可能也不会想到，自己死后能用一首诗掀起如此大的波澜，也许，他正在九泉之下偷笑呢？我们认为，如果拘泥于文字，字字牵强付会，那么我们可以得出无数怪异的结论束，解释越多，荒诞愈多，但我们不好列瘵数种说法供大家参考。
野史的说法无非集中在和伸的前身后身身上，有一种说法是和伸的前身的干隆宠爱的妃子马佳氏，面后便是世所不耻的慈禧太后。在意是和伸为了报仇，化为女身来祸乱清朝，而要说祸乱清朝最巨的莫过于慈禧太后了，所以，众口相传，和伸是投胎变成慈禧太后了，自和伸死后，各种解释附会莫不朝此方向发展。我们试挑几种解释来欣赏欣赏。
和伸为什么会受干隆宠爱呢？有野史记载，在干隆未登基时，为宝亲王，与父皇雍正王妃马佳氏暗生情愫，但他们的“故事”被皇后钮祜禄氏撞破了。皇后恼怒万分，赐马佳氏于月华门自尽，干隆闻讯，赶往月华门，可此时干隆尚幼，父雍下不会容许他救下马佳氏的，只好眼睁睁看着爱人死去，出于留恋，干隆咬破手指，滴血在马佳氏额头，两人相约如马佳氏能投胎，来世使此印记与干隆相认。后来，宝新王当了皇帝，是为干隆，可他依然想念马佳氏。苦等二十年，且南巡好几次，始终没遇见额头有红记之人，就在干隆快忘了这事之际。在干隆四十年（公元1