紫姨不动声色地笑答：“小意思，谈不上破费。以后我还会请您来尝尝，我家厨娘的烹饪手艺呢!”
戎冀瞪圆了眼镜后面的一双近视眼——这怎么可能呢?我是戎冀啊——居然，此地还真有人，敢在我戎冀的身上，做了如此精彩漂亮的一场“暗示杀人”的活体实验?!
一股热血，直衝戎冀的额顶——被这场游戏玩儿倒了的，竟是自己这凭“暗示疗法”安身立命、名扬北平，被洋人博士誉为“中国心理学界第一人”的戎冀!
关公门前，还真的有人耍出了一手好刀法呢——
“佩服!戎冀五体投地的佩服您。紫姨前辈，既然话已经说到这一步了，请容我最后请教您一个问题。”
“您客气——‘关公’大人!”
“自视‘关公’不敢。退一步，假定在下真是‘关公’，紫姨前辈您就是我生平见到的‘活诸葛’。我是您的……手下败将——这我不能不承认了。现在唯有请您指点我，作为一个业内人士，我失败的原因，关键是什么?”
“好一位学而不倦、学无止境的杰出学者。我希望我们在座的每个人，都能够以戎冀大夫的这种‘誓死求知’的精神为表率呢!那就恕我直言了——您的问题，出在您自己的‘心里’——注意，此刻我说的‘心里’，不是你总挂在嘴上的那个‘心理’，而是佛说的那个‘心’里。”
旁人听着，紫姨的话有点儿像绕口令。戎冀听懂了，可听懂的，仍是其“言”而非其“意”。
“紫姨，学生洗耳恭听呢。”
“很好。您在自己漫长的研究岁月中，也许过于侧重了‘理’，而忽略了‘情’。情者——人之常情而已。我听秋姗对我描述过你书房里的藏书，也分析了你一系列间接‘暗示杀人’的操作手法。当然，您运用自己独到的心理学知识，在医院曾为很多患有精神疾症的病人，解除过痛苦。这是您发挥心理学‘积极暗示’方法的成功所在。我深感敬佩。
“记得我在日本求学时，导师解释过着名心理学家巴甫洛夫的一段论述——暗示，是人类最简化、最典型的条件反射。暗示，就像一把‘双刃剑’，它可以救治一个人，也可以毁掉一个人。我已恭听了您对陈佩兰那两场‘暗示杀人’全过程的讲述和分析——真是精彩之至!遗憾的是，它们违背了您一向以‘积极暗示’治病救人的医德，相反，以‘消极暗示’的手段，达到了杀人害命的疯狂目的。”
“戎冀大夫，您在假手陈佩兰实施这两场心理实验的时候，我毫不怀疑您是压抑了自己心中‘人之常情’的本能，高度释放出的，只有理性与功利的冷酷智商。但我始终相信，事实将证明，‘人之常情’与您毕竟息息相关……”
戎冀真是个聪明人、大学者，还是他第一个恍然大悟：“您从第一步设计出‘环境暗示’，是让裹着绿被子的一个小女人，渲染出二十六号院儿的恐慌气氛;进而用被这位胖警官从我家里找到的物证，一件玫瑰红色的长斗篷，施加社会性压力，从而对我实现了‘孤独暗示’;在以上两个暗示的前提下，我非常容易就接受了来自秋姗的‘信赖暗示’，或说是‘依存暗示’……”
紫姨打断了戎冀的话：“您为什么不愿意把它定位成是‘友情暗示’呢?您败在我手里的关键原因，恰恰是您忽略了人类生命中最为不可或缺的一个‘情’字。当这种‘情愫’在您心中不知不觉被唤醒的时候，可怜您，却不认识它了!本来，‘友情暗示’在一个人孤独无援的环境氛围下，可以转化为生命力的源泉。可是，我们的秋姗却不费吹灰之力，把您引导到了足以致命的一场‘危机暗示’中去。”
今天晚上，紫町牌友俱乐部的大小成员还是第一次听到，紫姨在自己的专业领域里，如此雄辩滔滔——
“戎大夫，您平日里节衣缩食，把自己辛苦赚来的洋钱，煞费心机地藏在骆驼牌香烟盒儿里，大笔大笔地千方百计托人带到国外，买回那些珍贵的洋文大部头。当然，这于一个做学问之人，实在是难能可贵亦必不可少。可我认为，您似乎比较忽略自家祖先最早奠定的心理学基础，那便是‘人学’——”
戎冀在紫姨的点播下，反覆回味着“人学”二字。只听紫姨继续说道：
“孔老夫子在两千多年前，为我们留下了‘性习论’、‘学知论’和‘差异观’，这是一笔宝贵的教育心理学遗产;孟子主张“性善论”，也很早就提出了关于重视环境和教育在人性发展中的作用;荀子则说：“形具而神生”，主张“性恶论”，注重“化性起伪”。他的《劝学》、《解蔽》、《正名》都对学习、认识人性和思维等心理问题，有着相当全面、系统的论述;王充的《论衡》中，论述有关感知觉、思维、注意、情慾和人性等心理学思想;还有刘劭着《人物誌》……等等。
“国人常说，人情练达皆文章。戎大夫可谓渊博多才、学富五车，窥视他人心理脉络，抓得住人性中的所欲、所惧、所忌，或因势利导，或举一反三，似乎很是游刃有余;偏偏无视了人性中至关重要的……爱之心——这便是您也有无从把握，一度中了我这一介残废之人‘暗算’的根本原因了!”
戎冀不禁唏嘘了——自己在紫姨和她这群追随者面前，败掉的，岂止仅仅是一个心理学家的“专业尊严”，连为人之本的善意、良知、道义，也被她做出了否定的证明!自己竟成了一场“暗示”的受体，