大敛的棺椁是紫檀製作的, 上面雕刻着莲花和蝙蝠, 以及《阿弥陀佛经》里的经文。
丧庐已经搭好，谢棠着麻布丧服，跪在孝棚里。他是谢家长子嫡孙，祖母去世, 自然是要着重孝。
而谢迁作为徐氏的丈夫，只要着素服即可。并不用着孝衣。
丧车正在製作, 在徐氏七七的这四十九天里，谢家上下都只能乘坐丧车出行。
谢家的灵堂搭好后, 谢棠就在灵堂里守灵。旁家的人在妻子去世后，是不用守灵的。但是谢迁和徐氏当年是少年夫妻, 一路走过来相濡以沫四十余年，自然是感情深厚。因此谢迁也和谢棠一起守灵，只不过是不像谢棠一样跪在灵前，只是坐着罢了。
一来是他年纪大了，二来是也没有那样的礼数。
谢家太夫人去世, 浙江一省之地的官员名流纷纷前来祭拜上香，同时奉上赙银丧仪。谢棠一一接待。到了二七的时候，他又清减了许多，甚至有些形销骨立的姿态。
谢迁看了也是心疼，只得命厨房上人做素斋用心些，让谢棠在吃食上找补回来些，却也是无济于事。
到了三七的时候，谢正兄弟几人携家眷归来。俱是换上了素白孝衣。
众人只说了简单的几句话，然后就不再多言。七七停灵，说与丧葬无干的事情是对死者的不敬。
谢正和谢丕把谢棠替了下去，众人轮流在灵堂守灵。谢家子弟看着那檀木棺椁，都是悲从中来，难以断绝。
徐氏的确是一位慈爱的老夫人，对他们的舐犊情深，他们此生不敢忘怀。
七七的第二天天色微明时，灵堂外点燃了两支烛炬，用以照明。灵柩半埋在灵堂里的坎穴内。谢家众人都在灵堂里守着，从天色熹微之时一直等到如今天色大亮。
谢正和谢棠一起为徐氏烧纸。黑色的灰在空中飞舞盘旋，好似是一隻又一隻黑色的死亡蝴蝶。黄铜製成的盆里，火焰燃烧的无比旺盛，好似一隻吞人的妖兽，择人慾噬。
时辰到了后，谢家男丁亲手把徐氏的灵柩抬到灵车上，然后扶着灵车往城外的谢家祖坟那里走。
七七后的出殡之日，又有很多宾客前来祭拜。
谢正带着弟弟谢丕和长子谢棠前去向各位宾客行拜礼。然后回到堂前。
被谢迁请来的族长道：「噫兴！」谢家上下跪拜行礼。
然后族长连道三声：「启殡」。众人开始号哭。
族长起身将铭旌取出，插在庭中。众人知晓即将要把家中老太太埋葬，哭声更是悲切。谢家的仆役将棺椁起出，少族长上前执大功之布拂拭棺椁，然后用小敛时用过的夷衾覆盖在棺椁之上。
谢家上下前去送葬，谢迁这一支的男丁在前，族里的青少在后。棺椁被抬到了祠堂，从西阶上堂后，谢家的仆役把祭品先放在了堂下，众人把棺椁摆好后。底下的众多仆役把祭品端上祠堂内部进行陈设。
谢家的族长祭告祖先后立上了徐氏的牌位，然后谢家众人行大礼祭祀徐氏之灵。
谢家的仆役将堂上的灵柩装载到庭中的柩车上，然后将灵柩束缚结实。又有人将刚才端上来的祭品放到灵柩的西面，然后众人用素白的绢布笼罩祭品。最后装饰柩车。
棺饰上部被人称之为「柳」，是用紫檀木製成的长方形木框，罩在灵柩的盖上。柳上用素锦覆盖，形状如同尖顶之屋，被时人称之为「荒」，素锦上是墨色掺金的锦线绣制的佛经。
柳的前面和左右两侧用竹管围绕，被时人称之为「池」，譬如屋檐之下的溜。
池边悬挂着用铜片做的鱼，铜片上是雕刻出来的莲花纹饰和《阿弥陀佛经》的经文，纹饰上镶嵌着银边。与棺椁上的纹饰相同。
棺饰的下部称被时人称之为「墙」，都用布围着，是为帷。帷是用黑色纱製成，没有缝边。黑色的纱带来的是和黑色纸灰一样的悲伤，一般无二。
路上已然有相熟人家，谢家故旧设了路祭。谢家之人扶棺前往城郊祖坟。路上撒了漫天的雪白纸钱，纸钱纷飞中瀰漫带着哭腔唱着輓歌。
这輓歌正是《薤露》与《蒿里》，是为乐府之中的輓歌。
「薤上露，何易晞。
露晞明朝更復落，人死一去何时归。」
「蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得相踟蹰？」
悲伤的輓歌在余姚的街巷中响起，谢棠看着漫天的白色纸花，紧紧地握住了柩车的缰绳。
「魂兮，归来！」
「魂兮，归来！」
到了墓地，众人齐声为徐氏招魂。这是自春秋战国传下来的风俗，直到明朝也仍旧适用。
徐氏的棺椁被葬在了已经安置好的墓穴，陪葬品和棺椁一起被埋到了大地之下。徐氏的墓碑上写着：先妣奉德谢徐氏之墓。而在徐氏的墓的右边，正是未来谢迁的墓穴。
生同衾，死同穴。方为夫妻。
众人立碑祭拜过徐氏之后才乘坐由白狗皮为车箱顶盖、由蒲草为藩蔽和的马鞭的木质丧车回城。
而谢棠在回府后和自家祖父与父母请过安后，回到自己的院子里和妻儿叙过话后，就收拾东西去了城外祖坟。
他在那里结庐而居，将要在这里待到徐氏的百日祭之后。
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