余慈现在的「心内虚空」有多大？
他没有做过统计，理论上讲，只要他神意辐射区域内，都可算是心内虚空的范围。这样，他本体的神意放射，在没有任何限制的情况下，超过万里轻轻鬆鬆，在神意攻伐的情况下，利用跳变，远去数十万里，也不是没有做到过。
不过，在那种距离，神意力量已经不足以扭曲并维持法则体系结构，就算架起虚空，也是个样子货。
不过，还有一种情况是，利用信众作为跳转，只要有信众，且对方的修为境界能够支撑，完全可以洒遍真界内外每一个角落。
这就是余慈心内虚空的范围，而太霄神庭「正常时」，半径不过八百里，就算如今四方八天尽都铺开，核心区域却没有改变，从「范围」这个意义上，完全没有问题。
可是，事情没这么简单。
太霄神庭从不是哪个人的私有物，也绝不可能圈禁到「自辟天地」里去，因为其内部，本就是数十处天域堆砌而成的产物，已经将虚空结构做到了极致，即使现在铺开了、崩溃了，核心区域仍保留着完整的结构，而且，是与十余处虚空世界相通联、成百上千条灵脉汇聚、又与四方八天死扣在一起的结构。
余慈要想将它「吞进去」，就要吞得下成百上千条灵脉、给十余处类似于「九幽冥狱」的虚空世界留出接口，还要与四方八天的体系完美融合，这是根本不可能完成的任务。
但要想长时间维持万古云霄，又必须是在心内虚空之中。
这就是一个要命的矛盾。
任何一个拥有「自辟天地」无上神通的修士，面对这种局面，都要头痛。
余慈也头痛，但他觉得，自己可以解决。
从玄元根本气法演化而来的心内虚空，被余慈应用到现在，已经在某些方向上推到了极致，甚至可能超出了创出心法的解良师叔的想像，但不管怎样，它既是自辟天地的神通，又没有丢掉最初由物象而至心象的基础。
如果从天人九法的层面考虑，物象是修炼者对万事万物的映射，属天人三法的范畴，而「描画」出心象的运作机理，又涉及人心灵昧的根本，至于缘自于符法的根基，则最大限度地将「天之三法」的奥妙引入。
几个因素共同作用，出奇地全面、协调。
为此，也有了极大的自由度。
在修行过程中，可以专注于某一项，比如千宝道人；也可以全面发展，比如余慈，都没有任何问题。
这个心法的设计，就是在「天」与「人」之间，找到了一种绝妙的「交流」方式，生动而多变，可以开拓出无数种可能，潜力无穷，无怪乎方回、朱老先生对这门气法，都给予了那么高的评价。
余慈受了这门气法，也是受益终生。
而在眼下，余慈就要利用这种「生动」的形式，打破内外虚空的边界，在真实与虚幻之间，给太霄神庭留出「呼吸」的空间，也给自己减轻压力。
薛平治的插手，正是恰到好处，其阴阳妙化之法，帮助余慈稳住了气机起伏变幻，安然渡过了最初调适的困难，而幽蕊、慕容轻烟两位灵巫进入心内虚空，正好能帮助调理骤然接入的巨量灵脉。
即使其中九成九都只是在心内虚空转个圈儿，就要流出，可就是不慎刮蹭截留的那一点儿，也足够余慈喝一壶的。
不管怎样，余慈还是比较平稳地渡过了最艰难的转换期，此时的心内虚空，就像是一件透明、削落的纱衣，披在太霄神庭核心区之外，其削薄到几乎什么都没改变，但心内虚空的法理，尤其是万古云霄的无上神通，却是实实在在地落在了太霄神庭之上。
云楼树吞吐着巨量的精纯灵气，可以它到了余慈手中以来，绝大部分时间里，都是在「营养不良」中渡过，时不时还被摘下几片叶子，从来就没有享受过这种待遇，以至于短短数息不到，其树干就又粗了一圈，留在承启天的根须枝叶范围，扩大了足足三倍，至于打入虚空深处的那些，更不知扩开了多少。
如此，云楼树更是无风自动，摇曳生音，将「真文道韵」的玄妙，卖力地洒播开来。
一切都像是进入了正轨，可余慈非常清楚，困难还刚刚开始。
刚刚的时间段，平静得让他都觉得幸运。
大黑天佛母菩萨没有来打扰，大妖没有突破防线，三方虚空的扭曲变幻，也还维持在一个相对平稳的幅度之内。
可平静不会持续太久，剧变终将到来。
余慈现在的问题是，为了给太霄神庭留出「呼吸」的空间，他将心内虚空与真实世界的壁垒最大限度地削弱了，两边的法则体系不可避免地出现了「接触」。
不论在什么时候，这都是非常忌讳的一件事。
因为这里是太霄神庭，属上清体系的范畴，又有万古云霄镇压，天地法则体系的反噬暂时不起作用，可当水世界与太霄神庭衝突加剧，余慈就是首当其衝！
他必须要做好足够的心理准备……
思绪正盘转变化之时，忽有寒意，莫名而生，凌厉凶横，冲断思路。
这感觉突兀而又熟悉，余慈心叫不好，猛地睁眼，可就是这么一个眼皮动作，剧变已生。
血光喷溅，薛平治肩颈、前胸、腰肋处同时爆开血雾，随即在高速激盪的元气中，催发殆尽。