那缘觉法界，为西方佛国「十法界」的重要组成部分，按照当年影鬼所述，乃是佛门中人，为了「困锁」东方修行界地仙一流的人物而设计的笼子，能对一切「外道」形成压制，又以佛法洗炼，诱人归化。
余慈以前见识不到，如今想来，禁锢地仙，且不说是否真能做到，只要是做，就必然要在「灵昧」上做文章。
只不过缘觉法界被陆沉击碎，十方慈光佛为了最大限度利用仅有的一点儿资源，利用愿力做了限制，只针对法器、法宝，也就是修士祭炼之时，「移转」过去的那一道灵昧连线。
可是随着余慈收集到的碎片渐多，其威能其实是逐步上升的，当年余慈被困于东华虚空内的九真仙宫，急了眼的时候，甚至连东华虚空都砸过。
即便当时的东华虚空，统合于黄泉夫人的设计之下，更像是一个巨大的法宝，可那界限，显然不是多么分明。
余慈相信，如果真的继续恢復其威能，拿着去砸人，也是可以的。
唔……这事儿他也干过。
问题就来了，根据余慈的亲身经历，已经粉碎的缘觉法界碎片，其实是有重新恢復的功能的，十方慈光佛多加了心炼法火这一道「手续」，按照其记忆，是不想再看到缘觉法界为佛门所用，积累与各方修士的仇怨，故而将其重新洗炼，易形换质。
这么做，究竟是对是错，有没有效果，姑且不论。
从中已能看清楚，促使缘觉法界「变化」的关键，是在心炼法火中。
对心炼法火，承愿的余慈，就是把手指放在火焰中，也不会受伤，运用起来，更是如臂使指，比还要每日补充能量的平等珠，可要强出太多。
这也进一步证明了，二者相比，心炼法火和余慈的联繫，要比平等珠更密切。
根基来源于缘觉法界的平等珠，是历劫以来，佛门各位大能联手打造、祭炼、加持的至宝，非是一人之物，自具法理体系。
而心炼法火却是十方慈光佛亲身发愿而化。
如此看来，承愿的余慈，有此「远近」，理论上也说得通。
眼下，余慈就把重心放在心炼法火上。他其实是想仔细分析一番心炼法火的运行机理的，可是终究对佛门法理不熟悉，上去就碰触最高层级的理论，完全不得其门而入。
思来想去，还不如实地验证一番。
他便从自家心内虚空，摄来一些法器、杂物，用心内虚空煅烧，几次三番，却因为这些玩意儿材质一般，对心炼法火而言，完全构不成「挑战」，也没有任何效用。
余慈倒是有心拿比较「高端」的法器一试，只是他向来不重外物，仅有的几件上乘法器、法宝，都是万万损伤不得的。
无奈之下，正要与影鬼联繫，让他送几件结实的器物来应急，一侧「杨祖」突然开口，并将手臂伸出来：「若要试验，不妨烧这里。」
此刻的「杨祖」，言语神态，一如常人，主动的姿态，倒把余慈猛地一惊，几乎以为是一线真灵不昧，有所恢復。
但很快，他脸上就是微热。
其实，要真是杨祖復生，余慈说不定放了胆子就下手了，反正他也不认为，心炼法火烧上去，能对这样的大能产生什么伤损。
可如今这位接引，所有的言行，其实是他与太霄神庭两边共同的「梦境」所营造，也就是说，「杨祖」的主动，很可能有自己的潜意识作祟，这让他感觉有些尴尬。
可看「杨祖」沉静，或曰淡漠的眼神，余慈又是咬了咬牙：矫情也没什么必要。若不能将十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了復兴上清的大好时机，杨祖恐怕才真会失望。
「冒犯了。」
余慈向「杨祖」施了一礼，接下来极干脆地引导心炼法火，烧上了「杨祖」的袍袖。
作为开派祖师，其一身装束，自然也绝不是凡品，以「杨祖」的修为境界，几十劫的时光，真有心去做的话，怎么也能祭炼出三五件法宝出来。
心炼法火烧上去，果然和那些「杂物」不同。
袍袖之上，层层宝光，如水波潋滟，抵挡心炼法火的吞噬，只是缺少了控制之人，威力大减，最终还是被火苗引燃了一角，材质扭曲变异，感觉就更清晰了，只是还觉得差点儿什么。
此时，余慈的胆子倒是给火烟撑大了，又道声「冒犯」，不管理会衣物，火光跳跃，直接飞上了杨祖前臂。
「杨祖」手腕翻动，一簇火苗，在他手心燃起。
玄门正宗的炼形法门，成就的是最为上乘的真形法体，若非是严重魔染，自寻解脱，当真有不死不灭的威能，比什么法宝都要厉害。
心炼法火烧上去，烧得不是皮肉，而是一整套玄门体系。
对「实物」、对「体系」，心炼法火展现的威能自然不同。
这个时候，余慈思维倒是又换了个角度。
也许，他可以将心炼法火视为一件「法器」，且不是功能较为单一、仅有一定之规的天成秘宝，而是深具灵性，与主人心神互通的祭炼之器。
身具玄元根本气法，余慈对祭炼无疑也是水准之上，他深知，但凡是祭炼的法器，绝不可能有两个「核心」。为什么修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭炼了多么高的层次，都要重新着手，最多就是祭炼时间有所缩减。