「懂一些,不懂一些。」
卢慧能双手合十,满脸都是憧憬:「万法唯心造,因无所住,而生其心。」
「去,你现在说话越来越像和尚了。」
苏大为忍不住用手扶额头:「你以后该不会真做和尚吧?」
要你真做和尚,会不会就是传说中的禅宗六祖慧能?
那我跟佛门的缘份真是……
「不会啊。」
卢慧能向苏大为奇怪的看了一眼:「我娘说了,要我大了就娶媳妇,还要给卢家传香火。」
「你这样想就对了。」
苏大为鬆了口气,拍拍他的肩膀道:「那就帮我好好盯着那件案子,如果有发现,赏银下来,也好给你攒点老婆本。」
「阿弥哥,我知道了。」
慧能脸红红的,也不知是羞的,还是亢奋的。
带着身边卢慧能这个小拖油瓶往家走。
苏大为心里反覆咀嚼行者方才说的话,一点灵光在头脑里闪动。
刚才为什么会提到佛道两门?
对了,是因为大唐由道入佛,本来李唐李唐,就是推崇李耳为祖,认道教为国教。
可是看现在的大唐,佛法昌盛,道教这存在感也忒弱了。
方才法师和行者说,道家是法天象地,师法自然,是人怎么看待宇宙万物,如何与外界相处。
而佛法,是如何看待自己的内心。
明白了!
苏大为暗自点了点头,心想还是和尚会说话,一番话居然藏了那么大的信息量。
大唐初立时,唐太祖朝时期,四夷未服,权位未稳。
还处于一个奋力开拓的状态。
正合道家的核心要旨。
如何去看待世界,如何与万物相处,如何与四邻相处,如何去探索这个外部世界的极限。
后世有许多人以为,道家就是无为而治,这个认知是片面的。
真正道家的内核是——
无为而无不为!
重点不是无为,而是无不为。
该做的事一件都没少做,而且毫不费力,是以显得无为。
就像后世看唐太宗李世明,觉得他没什么特别的,就是一个官二代,打了几场胜仗,最后又来个玄武门,轻鬆夺取天下。
这当然也是错误的。
李世民是「无不为」,是天纵之才,所以才显得轻鬆。
道家思想,在李唐初创的时候是适用的。
但是等到李世民掌权,打败突厥,重创高句丽,大唐疆域稳定,四夷宾服后,唐朝扩张的版图,达到了人力的极限。
外部稳定,关注点自然就要回到自己内部。
许多问题以前因为有外部敌人而忽略,在解决掉外部环境后,就得一一着手解决那些隐患。
这个时候佛法就起到很好的安抚人心的作用。
道家主外,是人如何看世界。
而佛家主内,代表如何看自己的内心。
这两者,共同组成了如今大唐的精神内核。
想到这里,苏大为忍不住自言自语道:「佛家果然有智慧,道家辨法辨不过和尚,倒也不冤。」
光顾着看世界去了,却疏于眼前俗世,出世太久,未免显得太过清高。
而佛家,是入世的学问。
烦恼即菩提,人心即如来。
诚如斯言。
「阿弥哥,你刚才说什么?」
卢慧能好奇的看向苏大为,又问:「刚才悟空法师说什么锁心猿意马是什么意思?」
「这个是修行法门,不是参悟佛理的。」
苏大为随口一说,突然心里一动,脑子里一闪的灵光仿佛一伸手抓到了。
修炼法门。
佛法为心,道法为意。
意如青天,无边无际。
心如深渊,无垠无限。
所以修炼入手,最难的是控制自己奔腾如天马的念头,降伏如猿猴般跳脱的内心。
是以方才行者才说要锁住心猿与意马。
心无限,意无限,在无限中,又要寻求有限,以法度束之。
就像是给马上了疆绳,给猴子套上锁链。
这样才能寻到修行的门径。
「修行之路,在于有限和无限之间,有意与无意之中,内与外,阴与阳……」
苏大为眉头皱起来,想起自己前几次是如何得到突破?
梦境,腾根之瞳。
这些都是从心内得到的启示。
苏大为一想到此,忽然有种明悟,下一次的突破,只怕要从外在寻求机缘。
内与外,从来不是割裂的,不是单独存在的,而是一体两面,互为表里。
而人,就站在天地之间。
「阴阳动静之门户,玄之又玄,众妙之门!」
苏大为忍不住大声道,有一种狂喜的感觉从心头油然而生,令他几乎要忍不住仰天大笑几声。
「阿弥哥,你怎么了?」卢慧能一脸害怕的瞪着他。
糟了,阿弥哥从法师那里出来后,好像魔障了!
「没事没事,哈哈,一会跟我去坊里看看,有没有老子三千言卖,道德经,我要看一看,也许会有意外收穫。」
走出佛寺,苏大为又向着大雁塔遥遥鞠了一躬。
不管行者看不看得到,苏大为都从心里感激。
今天得到的收穫,何止是一次突破的机缘,这让苏大为开启了一片新天地,更加接近「道」的本质。