「这位嫂子，你是后山板塘村人，丈夫姓唐。对不对？」那妇女闻言，万分惊诧，还没有反应过来，不及回答。高明镜又连珠炮似的，十分斩切地说：
「你的丈夫病得很厉害，你是专程来问吉凶的！」
那个妇女惊得目瞪口呆，旁观的人也莫名惊诧。不用问她，不等她回答，他怎么说得这么准！可接着高明镜又马不停蹄地说下去：
你父母老了，又体弱多病。你丈夫待你很好。如果丈夫有难，你便没有依靠。是不是？」
他说的句句是实情，说得这位妇女泣不成声。时值上午，行人如山如墙地围观，许多人还陪着那位妇女掉眼泪。大家在唏嘘慨嘆之余，便盘根究底问高明镜怎么你知道得这么清楚。高明镜就故弄玄虚、高深莫测地说，他精通阴阳八卦，奇门遁术。周文王只推出六十四卦，可他经过几十年的潜心琢磨，现在已经推出了一百二十八卦。仿佛他做周文王的老师，也绰绰有余。他还说他眉宇间有隻常人没有、世人看不到的第三隻眼睛，叫做「天目」，他已经打开了它。这隻眼睛的眼光，能穿山透水，宇宙之大，苍蝇之微，事无大小，物无巨细，无不尽收眼底。上下五百年，纵横八万里，他什么都知道。如这位嫂子，虽然远在后山那边，可他的眼光穿过重重迭迭的山，看得一清二楚。他还煞有介事地指着南边的山说，他看见她的婆婆正在为儿子餵药。由于高明镜活灵活现的讲述，他的名声大噪，大家都尊称他是活神仙，方圆百里的人，都找他看相算命。那些达官贵人，更将他延为座上高宾。
可是好景不长，随着解放，翻了身的劳苦大众，大都不相信什么命了。他们说，人本来没有什么命好命不好。过去，地主豪绅锦衣玉食，个个命好；穷人吃着猪狗食，干着牛马活，个个命都不好。如今倒过来了，地主豪绅被打倒了，个个命不好了；而穷人翻身做了主人，个个命好了。算命先生，都是骗子，算命最灵的，也是骗人最多的。这样算命先生的生意自然清淡了，算命先生的命也就自然不好了。活神仙怕人民群众对他采取革命行动，在破除迷信的时候，说出了当年给那个妇女看相时，说得神乎其神的谜底。他说，那天早晨刮着北风，下着大雨，那妇女衣裤的前方湿了，显然她是从南边来的。她的鞋上沾满了褐红色的泥巴，从他早年游乡算命了解的情况知道，这种泥色在这一带为后山板塘村所特有。因此，她必定是后山板塘村人。板塘村人聚族而居，都姓唐，当然她的夫家也姓唐。板塘村离昆阳四十多里，才过辰时，她就来了，那一定是天未亮就起程了。一般说，儿子病重问吉凶，该是丈夫来，她丈夫不在家，也会是爷爷来。据此可以推断出，不是她儿子病重。那个妇女双眼红肿，谈话间，泪如泉涌，可以断定，只有丈夫或儿子病重，她才会如此悲戚。而她才二十出头，如果有小孩，也不过两三岁，儿子病重，作为母亲，他又怎么能够须臾离开？综合推断，病重的只可能是她的丈夫。他就是靠精确的分析推断，迷惑人蒙骗人，什么阴阳八卦，奇门遁术，开天目，全是骗人的话。这事后来还有人整理成文，作为破除迷信的资料，在《昆阳报》上发表了。因此高明镜的大名，在昆阳几乎家喻户晓。可是凡事有一利也有一弊，因他破除迷信，他的名声固然更大了，但破除了群众的迷信思想，此后没人找他看相算命，他的生存空间就更小了。鼎鼎大名不能当饭吃，高明镜年迈体弱，不能劳力，为了生计，他不得不改行点痣，树起「点痣专家高明镜」的牌子。间或有还相信迷信的婆婆老老来，他也偷偷摸摸地给算命。生意淡了，生活当然比从前拮据。不过尤瑜万万没有想到，才这么几年，往日倜傥潇洒、官员模样的他，居然变得像穷途末路的叫花子。自命不凡的「刘伯温」，居然也走背时运，落到了如此悲惨的境地。
但是真要痛下决心点掉这颗痣，尤瑜又犹豫了。什么大富大贵，他倒可以不顾，就是回家不好向父母交代。同时，没有了这颗痣，回到家里，被他欺侮过的邻舍的孩子，还会惧怕他，还会对他俯首帖耳吗？显然，不能！可是，不点去这颗痣，行吗？在学校里，同学们都讨厌这颗痣，奚落这颗痣。什么「好呷痣」、「败家痣」、「死苍蝇」、「老鼠屎」，如十二级颱风，裹挟着特大的冰雹向他打来，他实在招架不住。何况漂亮的姑娘都不喜欢它，在学校里，它不是大富大贵的象征，而是奇耻大辱的标誌。更为严重的，与他青梅竹马的池新荷，说它白璧微瑕，倾慕他的彭芳，说它是第六个指头。「微瑕」、「第六个指头」，不就是委婉地说是严重的缺陷，这与说「好呷痣」、「败家痣」、「死苍蝇」、「老鼠屎」，有什么区别？看来，不点掉它，就会阻塞与美人沟通的渠道。只有点掉它，自己的肉体与精神，才能得到彻底的解放。至于父母方面，他先斩后奏，木已成舟，难道他们还会打死他不成？
于是，尤瑜走过去摇了摇他，他的头如波浪鼓，左右摇晃，从鬍鬚上流下的涎水牵着的线，像被风吹拂的透明的蛛丝，在悠然晃荡。他确实睡着了，在做着好梦。尤瑜再用力一摇，他醒了，艰难地睁开了眼，用像剃头匠的油光发亮的搪刀布似的衣袖，揩着嘴上鬍鬚上的涎水，睡眼惺忪地瞅着尤瑜，嗡声嗡气、但又不乏警惕地说：