我见她们这么忙，赶紧去洗菜。她们说如今的工作，一个萝卜塞个坑还不够，恨不得一个人掰作两个人用，说不定此时工地上正在等着我。我帮了她们洗菜，她们可帮不了我。天子不遣饿兵，她们要我赶快吃点饭上工地报到。迟到了，野蛮的很行乡长免不了要狠狠刮鬍子。我听了，不禁笑起来了，说：
我不怕，就是他很行再狠，我也没有什么鬍子给他刮。
这时，她们这才意识到自己说漏了嘴，一个女人哪有什么鬍子呢。她们也格格格格笑起来。随之她们给我盛饭打菜，其中一个还用个小碗盛了碗肉。可是另一个笑影消失，脸上有有难色，便嘀嘀咕咕向她说：
嫂子，这，这怕不行么？回头我么怎么对花秀妹子说？
这有什么不行，我又不是自己吃，我有什么不好说的？难道很行真的那么狠，一口吃了我不成？那个盛了碗肉的大嫂，又给我盛了饭，忿忿不平地说。
此时，挑着满满一担水的女村长进来了，看来是她听到了大嫂说的话，瞟了她一眼，然后气喘吁吁、却又和声细气地笑着对我说：
张老师，很抱歉。我们的书记说，社会主义社会里，按劳取酬，多劳多得，不劳动者不得食。劳动英雄应该得到最高的荣誉，最好的待遇，这肉么，理所当然，他们应该先吃。今晚这肉是奖品，只有劳动竞赛中取得了名次的英雄，才能吃。乡长和书记反反覆覆交代过，谁也不敢违抗，我们也没办法变通，因此，只能求你原谅我。她说时真诚愧疚的表情，不亚于历史上负荆请罪的廉颇。
她还向我解说，今天晚上，工地上正摆开鼓足干劲生产的擂台赛。赛后，尤书记要亲自在擂台上给英雄们戴花敬酒，那可是咱们黑脚杆子最风光的时候。说时，她神采飞扬，好像她就是被书记敬酒的英雄。她又告诉我，这种奖励劳动英雄的酒肉，尤书记也只是闻闻气，也不吃。她们说，他是书记，是老百姓的父母官，作父母的先吃，天经地义。书记说她们说错了，他是老百姓的儿子，父母未吃，儿子先尝，那是忤逆。他还对她们开玩笑说，近水楼台先得月，她们最有福气，天天蹲在厨房里，闻的香气比他多得多。她又说，按规定，民工三天打个小牙祭，吃鱼；逢九打大牙祭，吃肉。不过奖励劳动英雄的红烧肉，天天晚上有。书记还说，毛主席每次指挥一次大战胜利之后，就要吃一碗红烧肉，他用红烧肉奖励劳动英雄，是从毛主席那里学来的。因此，大家都把能吃上红烧肉，看作无上的光荣，当作神圣的事，没有立功的，谁也不敢吃。
听了女村长的话，我觉得尤瑜真的有一套。他在这里造成了一种声势，要所有的人都把出色的劳动者，当作神灵来供奉，红烧肉就是最虔诚的祭品。这时我突然意识到，在我们人民当家作主的国度里，马克思主义的原则，在这里得到了充分的的贯彻。在尤瑜领导的这块热土上，劳动英雄就是至高无上的佛祖，拥有一切的无冕的帝王，他们被高高地供在神龛上，威严地坐上了金銮殿。自己与他们比，只不过是一隻在骆驼脚下爬行的卑微的蚂蚁。佛祖帝王还没尝过的贡果，无功的小蚂蚁当然不能吃。这种无限尊重劳动的竞赛，极大地调动了劳动者的积极性，比起秦始皇的皮鞭，资本家地臭钱，更有一种无可比拟的力量。目前，我们的社会主义建设，还刚刚起步，工程的规模，远不如苏联的伏尔加－顿运河工程那样宏伟浩大，但这种竞赛性质，可以与斯达哈诺夫运动媲美。只是我担心竞赛若仅局限于掘泥运土，将身单力亏的妇女甩在一旁，就显不出最大的平等与公正。女村长听了我的话后，狡黠地望了我一眼，嫣然一笑后诡谲地说：
你的担心是叫鸡公半夜打鸣，十分奇怪，也十分可笑。尤书记最关心妇女，怎么会忘掉我们？还在建工棚的时候，他就组织妇女进行了扎毛毡的竞赛。我们的这位大嫂心灵手巧，扎得又快又好，夺得了扎茅毡的状元。书记亲手给她戴上大红花，亲手奖给她一碗红烧肉，一瓶老烧酒。女村长回头对切菜的大嫂笑了笑。这位大嫂听了，眉开眼笑，得意地点着头，觉得全身十二万个毛孔都舒爽。女村长笑了笑又继续说，只是我们的这位大嫂啊，背脊樑还是没伸直，头上顶着的还是老公的那片天。她把她的老公当菩萨，酒肉都拿回去供老公。大嫂，你说我说的对不对？女村长这么一说，大嫂被她羞得脸上着了火，便气呶呶地骂她嚼舌头。女村长也不回话只是笑，随即挑着水桶跑出了门。
为了缓和这种紧张的气氛，我便为她解围打趣说：
大嫂，老公是革命的同志，终生的伴侣，肩并肩的兄妹，心痛老公并没有错。只是我们同样是半边天，他那半边不能遮掉我们这半边，不能按下自己的头让他当马骑。要是我啊，香甜的红烧肉我要自己吃，只有那壶又苦又辣的酒啊，才给我那傻乎乎的猪老公胖子喝！
大嫂听了我这诚实的笑话，这才解颐又乐了。说是真要她喝酒，那就比下油锅还遭罪，不过今后比赛她当了英雄得了奖，她也要向妹子学，这红烧肉啊，她那猪老公也别想闻香气。就这样说来又道去，我更深刻认识到，这碗普普通通的一碗肉，在这特定的时间、特定的地点，在这特定的人群里，真正富有不可思议的神圣的含义！平日，我炸炸呼呼不信邪，就是皇帝老子我敢骂，王母娘娘的蟠桃我也敢摘来吃。可今天