鑑于目前的危殆处境，尤瑜觉得自己只能如履薄冰，小心翼翼地工作。可是由于他已被别人目为中游，甚至下游，虽然他眼下还任书记，但往日能指挥一切的手中指挥棒业已失灵，工作处处掣肘。由于他苛求质量，又因为建炉的土砖供应不上，虽然他日夜镇守在工地上督建，可炼铁炉建造的进度还是十分缓慢。火烧中游场景还历历在目，他不想步梁大胆的后尘，因此他要立即去催促为建炉子送土砖的桐木冲人民公社，火速运送土砖。同时，他听说梁大胆的家也在这个公社，就在工地背后的山那边。同病相怜，他早就想去看看，可是又怕人说他兔死狐悲，同流合污，仍然不敢挪步。思想几经反覆，他觉得在这骨节眼上，是偿还欠下樑大胆的旧债的最好时机，白天没有工夫，不如趁这雪后晴好的夜晚，公私兼顾，到桐木冲走一趟，或许不会被普通群众发现。
第五章午宴说梦（下） 24尤瑜月夜登险峰，普通群众不普通 2
一轮皓月当空，湛蓝湛蓝的天空，如一碧万顷的平静的海洋。月光铺天盖地倾泻下来，如流水，似瀑布，将整个寰宇照得通明剔透。时令已是三九，虽然没有一丝儿风，可寒气仍然浸透骨髓。眼前是座高山，叫做蟠龙岭，山势高峻陡峭，直刺苍穹，但尤瑜看不出有龙蟠的迹象。半山腰的山坳里还有处幽静的庙宇，这里离他外婆家不很远，解放前，他曾与妈妈到这里烧过香。这座寺院座落在一个三面环山、似坐椅的山坳里，周遭的葱茏参天的古木上，翔集着数不清的白鹭；庙前前有半亩清池，云树晃动的影子，倒映池内，着实可爱。庙宇有两进，前院进门有神龛，供的神像是女的，也许是观世音菩萨。绕过神龛有个天井，中间有甬道，甬道左右各有一丛郁郁葱葱的芭蕉。穿过甬道即佛殿，殿门上方有大雄宝殿四个金字。正殿正中坐着位与殿宇齐高的佛像。庙宇虽不甚恢宏，但香客却络绎不绝。这庙有个怪怪的名字，叫雨香庵。尤瑜和他妈来进香的那天，正值微雨，可他丝毫也没有闻到雨香。他想，大概雨太小，香不浓，一时闻不到，日后大雨的时候，他定要再到这里来，隐身芭蕉丛中，听雨声、闻雨香。只是解放后，他读书、参加工作，很少去外婆家，以后再没有到这里来探奇访幽，听雨闻香的夙愿也就未实现。他素来不信神鬼，平日往往窃笑母亲虔诚拜佛。可是此刻处境如此，他真想神灵有灵，只要他虔诚祝愿，就会庇护他。此次他催送土砖要路过这里，他定何要进去磕个头，许个愿！
尤瑜沿着山路估摸爬了两三里，左侧有条宽阔的路通向寺庙，他便循着路信步向庙里走去。此刻，他又想起古人步月吟诗的逸事，不禁脱口吟咏起了鸟宿池边树，僧推月下门的佳句。仿佛自己就是刚刚醉酒的贾岛，正步着皓月的清辉，苦吟着艰涩的诗句，去推，或者去敲那深深掩着的僧舍的大门。但即刻他又自笑，他毕竟不是诗人也不是僧，也许只有将诗句改作鸟宿池边树，月下推僧门，才符合实际情况，但是，这么一改，它又不像诗了。蹩脚的诗人，左改右改，都不能改出好诗句。做人如作诗，失路之人，上穷碧落下黄泉，无论如何也找不到路；落魄的人，无论如何屈心抑志迁就，还是左右不是人。难怪古往今来，不知多少刚直不阿的人，穷途痛哭之后，或者鄙弃、或者远离政治，躲进避风港做僧人。此刻，尤瑜想，他若是个僧人，能在这所庙宇里念经拜佛，该多好！
可就当走到那里的时候，一个撼人心魄场景呈现在尤瑜面前。古木不见了，庙宇也荡然无存，只留下高高低低的约半人高的大树桩，好似坟茔密集的坟场里的大大小小的墓碑。地基上杂乱无章地堆放着泥土、茅草，连断壁颓垣也不见影子。古书上曾说鲁智深醉打山门，那个山门是不是全被推倒打烂，书上还说得不够明白，但至少佛殿没有被损毁。可如今的和尚，比鲁莽的鲁智深少说也鲁莽百倍，佛像不见了踪影，山门佛殿，也全被夷为平地。此时，一片狼藉的废墟上，一个光着头的高大的影子，映入了他的眼帘。他正点燃一大堆断木茅草，顷刻火光冲天。这大概是这里最后一个尚未远走高飞的和尚。
尤瑜十分诧异，想走过去前前后后看过究竟。原来庙宇两进，地基很宽；可如今的房基变成了一横列，应该是土砖砌墙，上盖茅屋，四墙三弄，两端还有横屋。虽不及庙宇宏大精緻，但规模也很不小。过去建佛殿的巨木砖瓦，不翼而飞，残留下来的是泥堆茅草。这里究竟发生了什么变化？尤瑜便走过去究问那个和尚。原来那黑影不是和尚，而是位近四十岁的男子，是个农民。
地基上无遮拦地还留下几个孤伶伶的橱柜。这个农民在烧旺了柴草堆之后，又抡起锄头，噼啪几下，将一个双门高立柜打翻砸烂。自古以来，农民含辛茹苦，似燕子一口口含泥造窝，建造房屋，添置家具，竹头木屑，一点一滴，都舍不得丢弃，今天他怎么竟舍得将大堆柴草烧掉，又舍得将一个立柜打烂？这一近乎疯狂的举动，如强地震震撼了尤瑜的灵魂，让他大惑不解。尤瑜急忙上前拦住他扬起的锄头，去打另一隻柜子，并厉声责问道：
同志，同志，你疯了！上好的一个柜子，为什么要打烂它？
我疯了，笑话！社会主义革命要快马加鞭，怎么能婆婆妈妈？解放前，这里有个和尚庙，土改中劈了菩