肖图白听闻后，忽然笑道：“日本人银子多啊，听说过石见银山吗？”
李慎之愕然，片刻后答道：“日商提到过那座银山，据说以前日本大名们为争夺这座银山，打过了上百年的战争，直到德川幕府时期，被幕府收归了国有。三十多年前，石见银山每年能开采100万两白银，现在由于银矿品位变低，产量逐步下跌，但是一年也能够生产50万两。”
肖图白点头说道：“石见银山仅仅是日本产金银的代表。事实上，日本可是遍地金银矿山。从唐朝时期，日本从我中国学会了大量先进冶炼技术后，便进入了金银铜铁各种矿山开采高峰，经过千年开采，其国内开采出来的白银总量超过3亿两。再加上此时日本全国，每年新开采150万两白银。其国家虽小，却是银山金山之国！”
“而我大明，上亿人口，每年国内白银产量不超过20万两。白银是发展工商业的主要货币，也是国家经济繁荣的基础……现如今，国力的萧条不振，其实也是由于白银总量不足，使得整个经济流动性不足。没有足够的获得，使得大量的财富是沉睡着的，既很难改善我大明整体的民生，不能化作强势的军政国力！为今之计，要盘活我大明的经济，改善大明的民生和提振国力，必须要有大量的海外银子流入。”
“慎之，现在皇家纺织公司，每多赚取一些海外的白银，不但是为我总顾问衙门的利益所赚，更是为我大明一国利益所赚！”
李慎之儘管很认真听，但是还是似懂非懂道：“大人所言似乎是一门新兴学说，句句与钱相关。在下听起来，既觉有点懂了，但是又糊涂了起来！”
肖图白一愣，笑道：“没关係，回头我准备整理一些《国富论》、《资本论》，作为顾问党人必须要学的一些内部理论教材。而你虽然是党外人士，但是大明皇家纺织公司，却是我顾问党重要的产业，因此，你也可以学习相关的理论！”
《国富论》是18世纪，美国经济学家亚当斯密的巨着，原本是站在美国资本的立场，批判英国的殖民经济模式，而写出的商品经济理论。虽然是为了“吐槽”、“批评”而写的着作，却是是为新生的美国如果发展经济，指明了一条相对正确的方向。而后来《国富论》也创造了“政治经济学”这一门学科。
《资本论》是经济学家马克思则是站在工人的立场，批判欧洲19世纪充满血腥剥削的资本模式。这里面旁征博引，吸收了亚当斯密的学术，以及其他的经济学家、哲学家的理论，也是“政治经济学”的巨着！
而肖图白准备写的《国富论》、《资本论》仅仅是同名的理论，而与亚当斯密、马克思是理论关係不大。
主要是肖图白站在历史的高度、预言的高度，去讲述如何发展大明经济的方法。其中，从大航海殖民、工业革命、商品经济、金融改革等等，任何能够给国家带来富强机遇的模式，肖图白都将会深度的阐述其中意义。
等到肖图白用两本经济学巨着武装大明新兴利益团体的大脑，目标是走别欧洲列强即将准备走的路，让欧洲列强们将来无路可走……
第五十三章 政治经济学（求推荐票！）
《国富论》、《资本论》两大思想利器的意义，在于将经济学的地位，提拔到了政治经济学的层次。而政治经济学，却是后世任何一国政治家，都必须要学的治国理念。
两者都是从人类历史的高度，讲述生产力的变化。明确了“劳动创造价值”、“货币是一般等价物并不是财富的本身”、“社会按照生产力水平分为多个阶段”、“生产力决定生产关係”等等一系列放之四海而皆准的真知灼见。
《国富论》将社会按照生产力水平，划分为四个阶段。
而《资本论》按照“生产关係”将社会划分五个阶段，最后一个“**”阶段，仅仅是对于未来社会的猜想。马克思思想是历史唯物主义思想，但是通过过去的经验，预测未来本身就违背了“历史唯物主义”的原则。
无论如何，肖图白写经济学着作，按照生产力水平写到工业革命阶段，按照生产关係写到资本主义社会阶段。
至于未来人类社会怎么发展，肖图白简单的用“大同社会”来阐述。
大同社会是什么样子的，肖图白并不去大胆的预言，因为未来人类社会的发展，并不是围绕着经济学家的规划所发展。
经济学家，总结的经济规律是可观存在的，但是不可能精确预测未来社会的详细情况。就和“人总是要死”是客观现实，但是具体哪一天死、怎么死，没有办法精确预言。
肖图白仅仅预言17世纪～20世纪会发生的一些经济、生产力发展规律，但是绝对不会预言他自己也没有见识过的未来。因为，预言自己也没有见识过的未来，是不靠谱的，是不科学的。
当然了，肖图白的两部经济学着作的草稿，柳馨予成为第一个读者，如果连她也不懂两部经济理论，那么普通的明朝人就更难懂了。
而且，肖图白准备广泛听取包括柳馨予在内的其他人的建议，将理论着作进行修改，一直到明朝人能够读懂为止。