崇祯上位后，由于东林党人拥有拥立之功，所以势力死灰復燃，迅速重演东林党人垄断朝野的景象。
而后来崇祯不断掺沙子提拔一些非东林党人，去平衡朝堂势力。然而，东林党已经一党独大，尾大不掉！哪怕是皇权，也不能完全与东林党利益集团进行全面的衝突！
东林党已然属于垄断大明朝政府各大机关，那么作为执政党，你应该把国家治理好吧？问题是，东林党是一个没有统一的政治纲领，人人具备良好的艺术素养，而缺乏政治经济军事常识！让这种政治群体，去治理国家，大明能不灭亡才见鬼了！
什么？你说东林党有儒家经典作为统一的思想？问题是，这玩意完全是教人如何做人，但是却不能教人如何做事！
说句诛心话——儒家经典其实就是厚黑学，用在官场职场往上爬，悟透了，可以无往不利。但是指望儒家经典去平定乱世，是不可能的！
不但儒家经典是厚黑，绝大多数儒家文人写作的史书也非常厚黑。
比如，北宋那个7岁就砸缸的司马光所写的《资治通鑑》，是封建时代的君王将相必读的读物。《资治通鑑》开了一个不好的头，就是喜欢篡改历史，断章取义，仅仅为了让历史附和他的私人的见解和想法。从《资治通鑑》问世后，人们知道了，原来历史就是不会说话的小姑娘，随便你怎么去妆点打扮都可以。要抹黑就抹黑，要擦脂抹粉就擦脂抹粉。
除了喜欢篡改发明历史之外，而整部《资治通鑑》都是君王将相之间的权利斗争为主。学会再多《资治通鑑》，只会让人学会怎么在官场上如何爬，如何揣摩帝王心术，如何去做一名传统意义上的儒家君子官员。但是对于国家的科技、经济、军事的发展，却是没有任何意义的！
因为儒家的理念中，没有经济增长这个概念。按照儒家保守势力的规划，天下财富永远不会增多，经济模型永远停留在“佃农地主经济模型”。
而且，中国儒家社会总是很奇怪，司马光这种从小时候就非常擅长自我炒作，上台执政后也是坚决不能容忍异己的，并且喜欢写着作给政敌鞭尸，让政敌死后也不得翻身。但是，这种人，也被称之为“君子”！
为什么呢？因为中国古代的封建王朝无论如何改朝换代，胜利者都是——儒家地主利益集团！写历史写书籍的是他们，舆论被他们掌握，是非黑白，都是司马光们，明朝的东林党们说了算。
——这更充分说明一个道理“历史是胜利者所写”！更说明“谎言重复一千遍就是真理”！还充分说明了舆论的力量！
而肖图白的《顾问党报》的成立，一定程度上弥补了顾问党人在舆论宣传上的不足吧！
第五十六章 建党（一）
作为一名穿越者，肖图白自然是知道政党的力量。
政党是一种极其成熟的政治联盟方式，与过去各种朋党政治有着巨大的差异。随着政党制度的成型，意味着政治斗争结束了单打独斗，进入了集体作战的状态。
任何单打独斗的政客，面对着势力庞大的政党，都只能感觉到无力。
政坛上的个人英雄主义，在政党时代便开始逐渐的式微。没有政党势力的支持，单打独斗的政客不可能成为政坛的成功者。
顾问党人，暂时而言还是一个比较鬆散的政治联盟。以总顾问衙门为纽带，形成的一个利益集团，还没有升华到“政党”的高度。
近代的政党，在历史上是17世纪晚期诞生于英国。在中世纪的欧洲，长期处于贵族门阀政治，千年多以来都是论血统门阀出身，来决定一个人的政治地位。
直到17世纪末，英国的辉格党的诞生，才标誌着政客们不再以门阀血统决定前途，而是以政治理念进行组成党派。
辉格党主要是宗教信仰为其政治纲领，支持宗教改革，反对宗教迫害，使得辉格党吸引了众多的支持者，加入其政党。并且，辉格党主宰了英国政党长达半个多世纪。直到其他的更成熟的政党形成，才开始让辉格党式微。
而中国在隋唐时期，出现了科举制度打破了门阀垄断政坛的格局，同样壮大的文官集团的势力。
随着文官势力的壮大，逐渐出现了“朋党”。
朋党比较接近于政党，但是却是以亲友关係为纽带，形成的关係网络。而朋党出现之后，便无可避免的出现了党争。
比如，唐朝末年的“牛李党争”，其中“牛党”的官员，大多是由科举出身，靠寒窗苦读考取功名获得官职。而“李党”大多出身于世家大族，依靠父祖“门荫”跻身官场。牛李两党因为利益衝突，便产生了旷日持久的党争。“牛李党争”一直到唐朝灭亡，才宣告结束。
而北宋时期的，王安石为首的“新党”与司马光等人所代表的“旧党”，也进行了声势浩大的党争。
新党也就是变法派，王安石的变法初期是在南方各省施行，使得南方经济、民生大为好转，于此王安石等人要求向全国推广。
而“王安石变法”在北方推广过程中，严重损害了北方大地主势力的既得利益。于是，司马光等人自然抱团形成了旧党，凡是新党赞同的，他们便反对。北宋的“新旧党争”也是持续百年，使得国家政令朝令夕改，政治内耗空前严重，最终被北宋覆灭埋下了阴影。