歌德在他的叙事谣曲中也讲了也一则类似的小故事。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来，不料彼得懒得弯腰假装没听见。耶稣没说什么，就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，并用这三文钱买了18颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次腰，于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上操劳。”
两则故事耐人寻味，启发人深刻思考而有所醒悟。教育送给人的明明是瑰丽的“宝石”，可总有人因为弯腰太累而看见了如同没有看见一样，结果白白地错过了许多机会。
不会弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻子！弯腰的确有点累，但如果农民不弯腰，他能开镰收割吗，我们又吃啥？工人不弯腰，他能做出产品吗，我们又用啥？啥都没有，我们不又回到那个茹毛饮血的蛮荒时代去了吗？
最后一段，我是一字一顿地讲的。安安若有所悟，她不是糊涂的孩子，相信她已经明白其中的道理和我的用意了。
1999年5月22日星期六天气状况：晴
住在我们五单元一楼孩子强强母亲，求我帮助她理顺理顺强强。强强四岁时父亲病逝，母子俩相依为命。强强母亲工作单位好，收入颇丰，母子二人衣食住行无忧。强强母亲担心孩子受委屈，多年来一直单身未再婚。她既当妈又当爹，一身多重角色异常辛苦，性格上也变得婆婆妈妈，动辄：“要不是为了你，我能这么辛苦吗！一袋米，我不去来不了；一次家长会，我不去，人家找；一顿饭，我不做，吃不上。……”
强强的心理也渐渐失衡，自己何尝愿意成为拖油瓶，不都是没办法吗！随着强强年龄的增长，身材的魁梧，年级的升高，他开始反抗。反抗的程度也由小到大。那天，我和宁宁都在场，他们母子俩发生了激烈的衝突。他母亲说一句，他有两句堵着她，声音高八度，一句不让过。我们走不是，说不是，左右为难。他们母子都倔强，针锋相对，就那样僵持着，搞得我们母子尴尬不已。
后来强强母亲哭了：“我把心都掏给你了，你还嫌弃，……”哭得特别伤心。这里再一次验证了那句话，“在孩子面前，眼泪比拳头更有效。”当然，强强母亲是真伤心了。
强强终于不再和她母亲啪啦啪啦乱犟了，跟我们来到我家。我又给他讲了《刺猬育儿记》的故事。等他情绪平静了，我叫他帮助我去学校办公室批了一会卷子，又表扬他几句，他才愉快起来了。
强强母亲把自己未实现的大学梦寄托在强强身上，又总爱拿其他孩子的优点和强强的缺点比较。本来强强就已经不堪重负，现在在母亲眼里又越来越一无是处，他灰心丧气，破罐破摔，再加上青春期的叛逆提前到来。诸项加在一起，导致强强一次总爆发。
看到强强与他母亲的巅峰对决，我当时也有几分讨厌他，可是作为一位教育工作者，我明白“三分教育，七分等待”的内涵。于是，我又为自己对强强不负责任的看法汗颜，冰冻三尺，非一日之寒。冰化三尺也非一日之暖！每个孩子摆脱幼稚，告别无知，抛弃恶习都需要一段时日。教育就是一个朝朝暮暮、记忆成球的过程，是一个“随风潜入夜，润物细无声”的过程，如同蜜蜂等待花开，晚霞等待迎接朝阳一般。
我又想起了曾经在一本书上看到的一段话：一位种花老人，他将几近枯萎的花草移回家中，细心培植，待以时日，那花就好像是为了感谢老人似的，开得异常鲜艷，满院芬芳。老人说：“谁爱花，花就为谁开放。”说的多好啊！给花以爱，花就会给你以爱。
孩子不都是我们手心里的花，给孩子以冷漠，他给你以冷漠；给孩子以温暖，他给你以温暖；给孩子以爱，就像让花儿开放，收穫的也许是一生的馨香。
☆、第七十二章
1999年5月23日星期日天气状况：晴
今天是周末，我领着安安，带着宁宁回家帮母亲拔苗。
我们走着来到离家最近的一块地，给宁宁放在地头一块垫子，让坐在那里看书。母亲、安安和我三人开始拔玉米苗。我们祖孙三代垄挨垄、肩并肩，我和母亲各拔两条垄，安安拔一条垄。我们在两边教着安安：每一堆苗中要留最高最敦实的这两棵苗，前提是它们还得长垄沟里的、与后边已经留下的和前边将要留下的距离儘量合适。同时，用刮锄子将垄眼的草除掉。
我们给安安作着示范，口述要领，三人一点一点地慢慢前进着。安安感觉很新奇，努力地按我们说的要领实践着。我们成为一道绝佳的风景，在大地母亲的怀中，我们、秧苗及万事万物都是她的孩子，我们和谐共处，相互依存。学习、劳作、歇息等有序的进行着。
宁宁看会书，就跑过来看看我们拔苗，母亲忙大喊：“宁宁，好孩子，慢走别跑，可千万别踩了苗啊！”
“宁宁，看脚底下，脚下留情，小苗可是咱将来的饭啊，你踩倒一棵，到秋天你就少吃一个玉米。”我也赶紧嘱咐。