「你们难道忘了，局长阁下的赫赫威名？你们难道不知道，那位阁下是靠什么登上高位的？你们怎么敢……你们要知道，能够回国，对我们是一个难得的机会。
在其他地方，我们都是外来者，但是在法国，现在我们虽然只是下层，但是法兰西的教会现在非常缺乏真正有足够的积淀的神职人员。越是高层，越是如此。
所以，只要我们表现得对新政权足够忠诚，我们的提升会非常快的。但这一切的前提，就是忠诚。」雷纳尔牧师道，「不要把在国外的坏习惯带回法国来了——我们是一起回国的。如果你们不能改掉在外国时候的坏习惯，那就不但会害了你们自己，也会牵连到我……」
说到这里，预备牧师雷纳尔的脸上露出了残酷的笑容：「我绝不对允许这样的事情影响到我，你们明白吗？这是我对你们的第一次，也是最后一次警告。」
说完这话，雷纳尔预备牧师便转身离开了，剩下两个目瞪口呆的傢伙站在一边发愣。
这位在新建的机构——宗教局兼任局长的人不是别人，正是富歇。
在富歇看来，论起弄情报，教会实在是太有用了。因为牧师们的一个重要的工作就是听别人忏悔。而在这个过程中，他们就可以掌握大量的秘密。只是，因为教会有很多宣传上的功能，所以，教会的直接控制权落在了吕西安的「真理部」手中。而富歇也就只能退而求其次，通过宗教局，来对教会施加影响，并利用它来获得情报了。
从某种意义上来说，富歇提出这么一个培训班，其中的一个重要的目的就是借这个机会，在这些人中发展他的密探。
当然，据说，依照教会的规矩，牧师们是不会，也不允许将他们在忏悔室中听到的消息传播出去的。甚至因此有了这样的一个笑话：
某人被错当成了杀人犯，蒙冤入狱，并被判处了死刑。在就要上绞刑架之前，一个牧师来为他做最后的忏悔。
「牧师，我真的没杀人，那个人他真的不是我杀的。」那人对牧师说。
「啊，孩子，我知道。全城的牧师都知道你没有杀人。但是我们都不能说。」牧师充满悲悯地回答道。
但如果你真的以为牧师们会这样守口如瓶那就错了，如果真的这样，瑞纳夫人和于连的那些风流韵事又怎么会被别人知道？在合适的时候，利用这些情报，本来就是教会得以壮大的技巧之一。所以那些培训班的学员们中稍微聪明一点的，对富歇的招揽其实并不抵触。
至于新上任的红衣主教，则是一个姓奥博良的神学院的高材生。（当然，这是在真理部记录司进行核实后的说法，此前的谣言则宣称奥博良根本就没能毕业。）这人在大革命开始后，靠着向革命政府宣誓效忠获得了神父的位置，后来在九三年的时候，有摇身一变，成了理性教的牧师，并且还给罗伯斯庇尔做密探。
罗伯斯庇尔倒台之后，这人自然是倒了霉，但是很快他又靠着他以前的侦探朋友拉上了吕西安的关係。此后在吕西安的手下表现出色，因而被不断提拔。在出任红衣主教之前，他已经在真理部的记录司当上了司长。
约瑟夫和拿破崙都知道，将教会控制在自己的手中是多么重要，而搞情报和宣传的吕西安自然也不会放过这个位置。只是天主教的神职人员必须单身，不能有老婆，（当然，可以有情妇，也可以有私生子。）没有老婆，自然就也没有合法的子嗣，这对于家族未来的平衡并不好。所以，三个姓波拿巴的都没法自己去兼任这个位置。于是奥博良便因为有过在宗教机构工作的经验而被吕西安推荐给了约瑟夫和拿破崙，并最终被任命为法国教区的红衣主教。
除了红衣主教，各个地区的主教什么的大部分也都落到了吕西安的手中。不过各地宗教局的头头们却大多都是富歇的人。毕竟，单论搞情报，调查阴谋什么的，富歇的水平比吕西安不知道高多少。再加上吕西安要管的事情太多，他本人分心的事情也非常多，即使是约瑟夫和拿破崙也都觉得，这些事情，还是交给富歇比较有效率。
当然，富歇虽然很能干，而且如今和波拿巴家族的共同利益很多，但是无论是约瑟夫还是拿破崙都并不完全信任他，所以教会本身还是落在了吕西安的手中——波拿巴家族必须有自己的一套情报体系以平衡富歇。
第二百二十七章，软实力和蒸汽船
拿破崙忙着他的法典，这部法典如今还多了一项任务，那就是为将来家族躲在幕后控制局面做好准备。吕西安忙着教会的事情，当然还有各种人民群众喜爱的娱乐活动。执政府刚刚通过了《法兰西文化事业促进计划》。依据这一计划，原本很多属于王室的土地和建筑都会被改建成各种公共娱乐设施，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。
「娱乐设施的重要性是如何强调都不会高估的。」在真理部中，吕西安正在向下属们强调这项工作的重要性，「世间不如意的事情总是很多的。哪怕是在别人看来日过得很好的人，也会有各种不如意，更何况是那些生活艰难的人呢？
这些情绪累积起来，会越来越多，就像洪水越积越多一样。单纯的靠强力压制，只能压住一时，而一旦压不住了，立刻就是一场大灾难。所以我们的责任之一，就是不让这样的情绪积累起来。让它们通过一种无害的方式宣洩出来。艺术和娱乐就是这样的方式。所以我们要从政治的高度，从能够保证国家长