“啊?”
“你想一想，很多西方人在身上刺上汉字，但他竟宣称自己刺了个日文。还有韩国这些年一直宣称中华名人都是韩国人，我们的传统文化都是韩国的成果。”
“谎言欺骗不了世人。”
“海棠小姐，你知道三人成虎的故事吗?我们的传统文化已经到了最危险的时候了，你看我们中国人英语说得比中文好，把西装定性为正装，我们正在进行着自我殖民。韩国的青年几乎都会背诵四书，日本政要都看《贞观政要》，若干年后，当我们已经忘却了自己的文化内涵，你说谁能代表中华传统文化呢?”
这些我都没有考虑过，“彭教授真的有这么可怕吗?”
“这不算可怕，纵观历史，人类族群的融合靠的其实并不是战争，而是文化，未来也是如此，世界将会因文化而进行区域划分。一个国家如果没有文化战略，在未来的发展中将逐渐淡出历史舞台，这绝不是危言耸听。想想我们年轻人现在的衣食住行，日本人不承认我们是中华文化的宗主国，你觉得呢?”
彭教授把问题抛给了我，我竟无言以对，我想了一想，我当然知道孔孟老庄，但我只是知道他们的名头，至于他们到底有什么思想，我连知道个皮毛也谈不上。更可笑的是，如今很多中国人根本就不了解自己的传统文化，却也跟着说不好，我们真的已经崇洋媚外了。
作者的话：《关于文化战略的几点思考》是清华大学彭林教授的一堂传统文化演讲视频，本人有幸亲自在吉林省吉林市现场听了彭林教授的演讲。彭教授的演讲诙谐幽默，但幽默的言语背后我们能体会到他对传统文化没落的焦急之心，也深刻认识到民族文化的严重危机。儘管亲临过现场，但每次在电脑上聆听这段视频后，依旧会心情沉重，我想吾辈国人，真的应该为传统文化的復兴做点儿什么了。
第一百一十九回 少林寺
时间：牵手后的第六天
地点：河南境内一庙宇
故事：博士皈依
我对彭教授提到的文化战略很感兴趣，但彭教授却并不乐观，“现在对于建立文化战略各方都是比较赞同的，但如何建立，建立怎样的文化战略却很难达成一致。”
我问：“这又是为什么呢?”
“我们来看，西方的文化内涵：平等、自由、民主、博爱，概括简单容易记，而我们的文化内涵用什么?儒家的仁义礼智信本来很好，但有些学者认为它不符合时代的潮流。在文化内涵上我们打不成一致。”
“这的确是个问题，儒家的经典似乎是有些久了，应该引入些新的东西吧。”
“荒唐，可笑。”彭教授对我的话有些动怒。
“中华传统文化就像太阳，时间久了，但万物需要。不要以为都是古老的东西就是落后的，人类的智慧这些年并没有增长，试问，谁能再用5000字写出一部《道德经》;这些年谁有着述了比四书更伟大的经典。”
艾顿博士也说：“是啊，自从轴心时代之后，人类的智慧没有增长，多么渴望去轴心时代看看啊!”
“博士，什么是轴心时代?”
“轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯1949年提出来的，他经过对历史的研究，发现在公元前600年至公元前300年前后一百多年的时间中，地球北纬25度至35度之间很多的先知们陆续创立了自己的学说，欧洲的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，亚洲的释迦摩尼、老子、孔子，而且这些文化虽有所差异，但也有共同之处。之后再没有人超越先知们的巅峰。”
彭教授的心情已经恢復了平静，“年轻人，记住，我们在对待我们的祖先时，首先要恭敬，创新的前提是继承，如果没有继承，又何来的创新?我们的祖先值得我们尊敬，我们今天的成就怎能跟前任相提并论?”
“教授，我们知耻而后勇，现在就要实现中华民族的伟大復兴了。”
“我当然期待这一天，但路漫漫其修远兮，还需要后人不断努力奋斗啊。”
“您有些悲观了。”
“哈哈，海棠，我说几件事，你看我们何时能够实现?第一，再次涌现诸子百家之类的文化先知;第二，收復我们在元明清时代的故土;第三，再现四大发明之类的人类文明基础性的发明创造。”
彭教授的问题让我哑口无言，中华民族的復兴之路的确任重道远。
艾顿博士说：“彭教授，你们现在国内对传统文化的争论居然这么剧烈。”
“是啊，儘管有很多有识之士提出对传统文化的重视，国家也意识到了问题的严重性，但学术界一直有一股歪风在扭曲我们的文化，硬要把我们的古老文化定性为封建社会的产物。如果国家的重视程度不够，传统文化不可能迎来真正的春天，历朝历代，文化的兴衰都是源于政权的力推。”
我说：“教授，您刚才不是说了吗，现在领导人都很重视，应该没问题吧。”
“嘴上说说容易，我请问，现在的年轻人在学什么?大家是总是做人还是总是分数?”
“听说小孩子也在学《三字经》、《弟子规》啊。”
“说的千万句不如做一句，都停留在嘴上啊。教育部历来提倡素质教育，但现行的体制，家长、老师、学校没有不是把学习成绩放在首位的。孩子们到处补课，教师队伍也乌烟瘴气，一切都是为了分数，一切都是为了钱。”