铳剑穿过老者的身体形如穿过空气没有丝毫的杀伤力，而后化为一道道圣经纸张被收回神父手中的圣经内，整个人的气势再次发生变化。
“Forevilmenwillbecutoff（自甘堕落之人，我将斩糙除根！出自哥林多前书十三章）”
神父一句言语吐露而出，从圣经之中自行飞跃而出一银一黑两页纸张。
银色纸张开始具象化，形成长链状的银质锁链沿着神父的右臂缠绕围绕，并在尖端形成一併垂落在地的双刃钩链，而另一端的黑色纸张形成一把漆黑色有着经文烙印以及黑气逸散的剑刃，剑柄处生长出黑色手臂与神父手腕相握。
“哈哈！”
极度疯癫的笑声从神父口中传出，整个人迅速向着老者的方向移动而去，速度之快普通肉眼根本无法捕捉。
神父右手一动，缠绕在手臂上的银质锁链向前飞出，双刃钩链直接向回勾住老人的脖颈，顺势用力回拉。
然而之前还有触感的链刃在回拉过程中，老者的身体再次化为虚无，以至于神父身体一次攻击扑空而重心有些微微失调。
当神父试着稳住身体挥出左手的剑刃时，一张猩红色的面具出现在自己面前，金色的夸张眼球与神父双眼对视，顿时间周围的环境开始迅速变化。
战马的嚎叫，士兵的死亡，城池的破坏，民生的泯灭……
“怎么可能！”从面具之下发出发出一阵惊嘆。
神父再次睁开双眸时，左手上的黑色剑刃伴随着恶魔般的嚎叫纵向斩下。
“呯！”猩红色的面具碎片飘散在空中……
第八十四章 般若
公园736年，东瀛以奈良（平城京）为都的时代。
这个时期农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。贵族内部政治斗争不断发生。使得周边地域农民时常出现饿殍遍野的情况。
不过在当时这个时期，因为受到华夏国唐朝繁荣昌盛的影响，东瀛也是第一次文化全面昌盛的局面。其中由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。在全国各地都开始新建寺庙，佛教僧人的数量也开始愈来愈多。
毫不例外，在一家农户家中，父母养育着一个不到一岁大小的孩童，不料贫困席捲的时候，旱灾同时降临，导致了当地的农户出现大面积饥荒的现象。
为了让自己的儿子能够活下来，父母不沾一滴米汤，将能够食用的食物全部供给一岁大小的儿子食用。可是时日不长，食物耗尽。而父母两人早已经皮包骨瘦，体内的蛋白质都已经消耗而空，距离死亡只有一步之遥，临死前将家中储备的全部拿出来放于一口大锅里火烧。
看着慢慢沸腾的水分，夫妻两人毫无顾忌地投身进入其中蒸煮。
几日过去，孩童因为饥饿而开始寻觅食物，寻着熟肉气味的方向爬入早已将水烧干的大锅中吃掉了自己的父母。
就在孩童将父母血肉咽下，正在啃食着大脑的时候，一道天雷降下直接将孩童家中的茅糙屋劈得支离破碎。同一时刻，数月未来的瓢泼大雨从天空中降下，拯救干旱中挣扎的苍生。
废墟之下的孩童并没有死去，而是从废墟中一步一步爬行进入一旁的森林之中。
两年过去。在当地开始盛起一个骇人听闻的传言，说是在森林之中存在着一个杀人如麻的怪物，无论是猛兽或是活人，只要是踏进这片丛林通通会命丧黄泉。而且那凶物只食大脑，血肉骸骨一概不沾染。
没多久，小道消息传入了驻扎在当地的一位大统领耳里。当日便带兵进入森林之中讨伐所谓的凶物。谁知道前来袭击军队的，不仅仅是传闻中的一位凶物，还伴随而来成堆的狼群。
不过军队的力量不容忽视，在牺牲了上百名军士后终于将狼群扫荡并由大统领亲自用长剑刺穿所谓凶物的身体，流淌出来的却是与人类一模一样的鲜血。
第二天一个头髮比身体还长，浑身都是伤疤的小孩尸体被铁链悬于城墙之上示众。所谓的凶物就是这个不到四岁大小的小男孩。
时间过去刚好一年，挂在城墙上的尸体受到四季的风吹雨淋，却没有丝毫腐败的迹象，而且这一年里城池内的事故发生率以及盗窃抢劫屡见不鲜。不少民众开始认为是挂在城墙上的这个邪物所至。于是上书请命大都统，要求将孩童的尸体移走。
不巧翌日，一帮巡游的僧侣路过城镇，带头的僧侣硬是站在城门口与挂在城墙中央的小孩尸体对视了半个时辰。
城中的大统领正好带着一个小队的士兵来到城门打算将这凶物的尸体移送至荒山野岭，正巧与僧侣们相遇。
然而带头僧侣神色凝重地与大统领交涉几句后，后者点头答应了相关事宜，而且还派遣了不少军士参与协助。带头僧侣手中的金钵一动，金光照耀在孩童的尸体上将其尸骸收入其中。并携带手下众多僧侣。在军士的护送下快马加鞭赶回寺庙之中。
寺庙内的百名僧人诵经作法七七四十九天，然而尸身却依旧没有腐坏的迹象。
寺庙的几位大师即刻终止了诵经并连夜做出抉择。当天深夜直接将尸体引入聚阴之地，任凭其去体内怨魂通过凝聚阴气而实体化。
谁知道，聚阴之地的阴气在顷刻间便被小孩的尸体所吸收殆尽，确切一点说来应该被小孩尸体的大脑所完全吸收，这一幕让在场的几位大师面色极度不好看。
无论如何，未能腐坏身躯在这一刻自行土崩瓦解。而在