见高炽进来，永乐鼻子里喷出一股粗气，道：“给事中柯暹，御史何忠、郑惟桓，此三人之职可是尔所授？”
高炽不知何事，只得小心翼翼地道：“回父皇，是儿臣授的！他们原先都是各州府的教谕，儿臣听闻他们才学兼优、心术端正，故在一年前授言官之职！”这几年，高炽已逐渐开始主持部分朝政，一些普通朝臣他都有权任免。
“才学兼优，心术端正？”永乐冷笑一声，随即抓起案上一道奏本，扔给高炽，道，“尔睁大眼睛瞧瞧，这几个傢伙都写的什么东西？”
高炽心惊胆颤地拿起奏本打开，略过前面的套话，一段触目惊心的文字映入他的眼帘：“……董子曰：‘道之大原出于天，天不变，道亦不变’。太祖肇建大明，定立制度，以为我大明万世之道，后世子孙，莫不当尊奉。昔建文君矫改祖制，以致天下震动、民怨沸腾；陛下以维护祖制举义，践祚之初，一扫建文弊政，重叙洪武旧制，海内贤达闻之，莫不欣然称善。然观近年陛下施政，有违太祖之道多矣。安南为太祖钦定不征之国，然陛下征且纳之；生息乃太祖持恆之策，然陛下易之；金陵乃汉家渊薮，太祖依之以取天下，定为大明万世之都，然陛下弃之。今三殿被焚，实因陛下变太祖之道所致。故欲平天怒，当敬天法祖，罢废逆天之政，重回洪武正道，如此，方可安民意，慰天心……”
看完这一段，高炽汗如雨下，惊得几乎晕厥——这不仅是要还都南京，这是要彻底推翻开拓振兴的国策！父皇操劳半生，缔造出现在的永乐盛世，用的就是开拓振兴的国策，而在这三位言官奏本中，父皇的这些作为，全成了离经叛道之举！高炽完全可以想像此时父皇内心的感觉！
“怎么样？”永乐恨恨道，“看尔提拔的好人才！竟说朕是悖离天道！”
“父皇！”高炽肝胆俱裂，“儿臣有错，竟使此辈小子充斥朝堂，妄议是非……”
“岂止是妄议是非，简直就是颠倒黑白！”永乐愤怒地道，“于君王而言，天者，当指至仁至善之理，所谓天不变，是指仁善至理不变。而道者，乃指求仁求善之准则，即为中庸；道不变，乃是言中庸之道不变。至于治国之策，不过是将中庸践行于世之技法而已！二者各有所指，岂能混为一谈？此辈小子，读了两本经书，自以为满腹经纶，却连天道究竟为何都不能晓，却也敢来信口雌黄，简直是岂有此理！”解释完天道，永乐又对高炽道：“朕问尔，当以何罪处之？”
“这……”高炽一下犯了难。其实，高炽虽然惊恐，但那只是惧永乐之威罢了，对柯暹他们的观点，高炽并不反对。与他的皇帝老子不同，这位皇太子一直对开拓振兴的国策颇不以为然，在他看来，父皇这种无节制的连兴大举，直接导致了民生的疾苦，白莲教之乱就是最好的证明！所以，就其本心，他也颇想纠正父皇施政的偏失，回復到洪武朝休养生息的老路子上去。正因为存了这份心思，他这几年一直在网罗与自己想法一致的人才。柯暹这几个人，就是在这种背景下被高炽选中，擢入朝堂的。只是按照高炽的计划，现在招这些人入朝，只是为培养磨练，待到父皇驾崩，自己登基后才会大用。他万万没有想到柯暹他们如此气盛，竟趁着这次永乐下旨求直言的机会，迫不及待地就把改弦更张的主意全盘托出，而且言辞还如此激烈！这一下就把高炽逼入了死胡同！
现在高炽面前有两条路，第一是秉承父皇心意，主张严惩这几个言官，可这有违他的本心。可若不然的话，那就得顶撞父皇。高炽一直深惧永乐，今天他老人家又正在气头上，这时候跟他唱反调，肯定是自讨苦吃。犹豫不决之下，高炽索性拱手道：“儿臣愚昧，还请父皇圣裁！”
“此辈皆为尔所选拔，既然有罪，便就由尔处置！”永乐冷冰冰的一句，又推回给高炽。
永乐坚决要高炽来定罪，这让高炽很有些意外。但一旁的杨荣却已经明白了：一直以来，皇上和太子在国策上就存在分歧，此次柯暹他们联名上书，全盘否定开拓国策，皇上愤怒之余，也怀疑这会不会是受太子指使，毕竟这三个言官都是高炽一手简拔的。所以，皇上才会用这种手法，来窥视太子心意。
想清楚这其中端倪后，杨荣觉得事态严重：本来，高炽不认同开拓国策，这一点永乐也心中有数。但由于高炽性格仁弱，故永乐相信他即便不满，继位后也最多只是做些修正，绝不至于厉行废止。反正永乐已把希望全寄托在瞻基身上，就算高炽有所更张，等到瞻基继位，他也会把大明王朝拉回到永乐设定的轨道上来。因着这么层念想，永乐才会容忍高炽的偏离。
但是，永乐的容忍有一个前提，就是高炽更改国策的力度有限。如果高炽把开拓国策看的一无是处，继位后就彻底推翻，那就意味着永乐这些年打下的基业全部付诸流水！如果真是如此，那等到瞻基继位时，即便他有心重启开拓，恐怕也会力有不逮。这种局面，永乐当然不能接受！
现在，由于柯暹他们的冒失，永乐对高炽产生了怀疑。如果柯暹他们的举动真是出自高炽授意，那只能说明，高炽对更改国策已经到了迫不及待的地步！他甚至不能等到自己登基，就要履行自己的想法！要真是如此的话，永乐对高炽的认识就会彻底颠倒过来！那他这个东宫太子之位能不能保住还真就说不准了！