可是，我们看到的，仅仅是一些灾难吗？
寒冬雪灾，火车脱轨，四川地震。。。。。。一系列的噩耗可以称之为对人的一种考验吗？
“天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的道理谁都懂，可是又有谁说在这些磨难中需要亿万生灵的生命来为之祭奠？这不是“一将功成万骨枯”的血腥战场，更不是“血影刀光无觅处”的政坛，一个绝世强国的出世，难道需要以亿万生灵用鲜血来洗涤，要以百万人民流离失所，要以声可震天的啼哭之声来造就吗？
如果是，那我宁愿放弃这个强国的梦想！
灾难，就是灾难，数万同胞在瞬息间离我们而去，悲伤，为了我们远去的同胞，让我们纯净地悲伤。不要说什么“多难兴邦”，不要将过多悲伤以外的意义强行赋予悲伤，不要一次又一次将社会进步的希望寄托在国家的多难、同胞的生命上，这样的代价，我们支付不起；这样的寄望，多么懦弱、多么缥缈。
赵匡胤用一杯清酒捧起了文人，摈弃了武将，建立起了前后延续四百余年的大宋朝！这个摈弃了男儿血性的朝代註定会被外人欺辱，但，不能否认的是，在中国五千年的历史上，没有一个朝代的“英雄出产率”能高过这个看似懦弱的大宋朝。
从满门忠烈，七子去仅一子还的杨家诸将到开疆拓土，誓做强龙不低头的狄家五虎，再到几乎直捣黄龙，如岳成山的岳家军。。。。。。别人的英雄是论个，而他的英雄却是要用堆来形容！
别以为这是什么可以值得荣耀的事情，其实这是一种耻辱！只有一个国家多灾多难，整天不是忙着抵御外辱就是准备抗灾抢险，老百姓居无定所，食不果腹，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。。。。。。的情况下，一个国家才是会出现这么多的英雄！
在这里，“英雄”已经不是一个褒义词了，而是一齣悲剧上演前的开场白，那么无力，那么痛心。
我同意将“多难兴邦”当成面对灾难时的一种自我激励，但我坚决反对将这句话所蕴含的乐观精神当成图腾来信仰－－－那不仅是一个人的堕落，更是整个民族的耻辱！
“多难兴邦”讲的应该是人民在面对灾难时的那份顽强，那份不屈，而不是说一个国家要强大必须面对无数的灾难！
看看当今在世界各地耀武扬威充当世界宪兵的山姆大叔，他们何曾体会过什么是连绵百年的战争？什么是“美洲病夫”的疼痛？什么是八级地震的开山裂地？。。。。。。但是人家依然挺立在世界的西方，隔着太平洋虎视曾经强大的东方，跨着大西洋睥睨着他们的发源地欧洲！
“多难兴邦”象征的，应该是一种精神，而不是一项决策；应该是一份坦然，而不是一种调侃；应该是一次惊醒，而不是一场辩论。。。。。。
最后，请允许我引用一篇文言文来结束这篇写的我感到痛心的文章：
戊子年，中华多难，初，雪虐江南半壁，阻道路，断电力，绝通信，困吾民，值年关岁末，万户庆春。车马不行，驿外皆焦心归人，电塔崩塌，僻内多念远高堂．幸清风逐云，所在不远．继，吐蕃骚乱，受惑之藏民焚商铺，掠财物，害无辜，骨肉深痛也．又加西人恣意品解，颠倒黑白，以之图利，煽阴风，扰圣火，助叛逆，辱炎黄，大有一朝孤立而远困中国之势，方欲共和为晚清也．然予观时局，华夏共愤，内外同声，则法首美媒感憾致歉，山河巍巍，我自精诚，则四海为平圣火不熄，窃以为吾民族实为历险夷而愈勇，受危压而益坚之民族．诚如邓公所言：”非吾自乱，外人何足道哉”．呜呼，时运多艰之邦，吾发于悲悯而慰于不屈，沐大国之风烈烈，同赤子之心拳拳．今，天府地裂，震及西北西南，风云巨变，冠于新中国，中原颤抖，不逊于唐山．汶川北川俱废，茂县理县皆陷．山崩桥断，屋塌校倒，倖存之民困于山野，罹难学生埋于地下．天道无常，大地同悲，耳闻足以催泪，目睹已然心碎．所赖清明，死者已矣，生者不弃，总理亲临，共赴危难，历言”虽一分有望，必百倍努力”，又言”吾等皆民养，何以报之，自作为”．乃号令八方，遣十万军入川解倒悬之急，或开路救民，或济粮安人．另召良医延治伤者，此间故事，幕幕感怀．历此种种，炼我国民，处内忧而不妄动，临外辱而不屈膝，盛兴岂远哉！
愿，国泰民安！！！
正文 再续感言（雅格要说的）
16K小说网 更新时间:2009-6-21 18:14:42 本章字数:1339
不算食言，也是食言了！
呵呵，我以为自己颓废了，原来我是报废了。
不愿意去想过去的时候往往就陷入了过去的阴影里，已经过去了好多天，可是心依然是空荡荡的，莫名其妙的总是想要说一些话，但总是语义不贯，常常胡言乱语起来。。。。。
看来我是不擅于用语言来表达自己的心情了，说是打击也好，断章也罢，我只想说，
我的故事，我自己书写！
我要继续下去
生活要求我们这样的
不是吗？！
怎么说呢，这个故事其实从一开始的设想里，我就没有打算加入过多的感情戏，可是，可能是觉得应该对自己心里的那些女人有一些交代，于是就在这个故事里加入了一些不应该加入的感情因子（不要笑我，我想每个青春期的男人都有过这种想要讨好自己女人的心理的）！