郭嘉以前并没有看过王奇的书，当然不会知道王奇的书会有这么大的影响，不过即使看过了，其实也不一定能预测到眼下的这种情况。当初郭嘉在王奇准备发布《地理》一书时，还曾经认为那个时候不行，应该等到第二年，和《天文》一起发布，共同为后来的《政论》造势。
等到发现《地理》和《天文》这两本书的影响后，王奇已经安心的准备留在书院当一段时间的祭酒了。所以作为自己的政治主张，王奇还是决定发布这一本《政论》。
当然，最后的成果还是很喜人的。在三年的时间里，颍川书院陆续有大量的历史名人前来求学访问，首先少不了的是蔡邕的徒弟顾雍，此时已经被取了表字元嘆；以及特地来颍川看望顾雍的广陵名士张纮张子纲；曾经和王奇一起被称为京师四小才子的司马朗司马伯达；右北平名士田畴田子泰；冀州名士逢纪逢元图；还有颍川当地的名士郭图郭公则等众人，再加上一直跟随王奇的周瑜周公瑾。真要说天下名士出颍川，也不算过分。
当然，这些游学的名士一般都只是听了王奇的几堂课，和王奇有了点师生之谊，但并没有真正对王奇行师礼，也没有在颍川书院留下来。王奇本来还想找几个尚未成年的未来名士来培养的，但是这些未成年的名士，许劭给的《各地名士目录》中并没有提到，而王奇自己又不记得这些人现在住在那儿，只得放弃了这么一个很好的机会。
当然，王奇在这三年中，还写了很多的书。最多的是关于政治上的书，不过他仍然是託言古人，来宣传自己的观点。对孟子的推崇，已经到了无以復加的地步了，书院中不仅供了孔子像，还供了孟子像。当然王奇可不是那种政治挂帅的人物，他也写了一些关于经济学方面的书，来宣传经济学知识。
只是王奇没想自己在书院中讲授经济学知识，会引起学子和名士们的极大抵抗。当王奇把写了经济学的书发给学子们时，他们还没什么反应，但是听说是要交给他们经商的知识，他们就立刻对这本书嗤之以鼻了。甚至不愿意和想听经济学的学子们一同上课。
王奇虽然知道这个时代对商人十分看不起，但没想到会到这种程度。因为现在的各大家族，其实都有自己的生意，只不过一般都是手下的家臣或旁系子弟在运作，像王家这样的豪门，却是由王奇亲自掌管家族的商务的。王奇想不通他们为什么会不对自己起反感，不过后来就想明白了，因为王家的商品主要是像白纸、摺扇这样的文人用品，所以不会被文人认为是纯粹的商人。本以为也就只是几个名士会有意见，没想到最大的反抗反而是来自普通的学子。
而那些喜欢听经济学的学子，也基本上是来自原来金村的子弟。当初王奇答应金村的村民，将举荐他们的子弟进入书院就读，等王奇接掌了书院，也就实现了当初的诺言。但这些子弟和其他学子们总是很难相处，由于出身低贱，经常被其他学子们看不起，刚好对书院中传授的五经知识也不是很喜欢。此时王奇提出的经济学，让他们认识到，这个东西很有可能就是他们的出路所在。
见书院的其他学子都不愿意和这些爱学经济学的学子们在一起，王奇有点无奈，只得下令在书院所在的山脚下，再建立一座书院，称为下院。专门教授经济学、工业学等杂学。不过这个书院被上院的人蔑称为“杂院”。
王奇知道了心中好笑，这个杂院的本事，恐怕远比那些只会读五经的傢伙要强，等将来他们大显神威时，天下人就会认识到了他们的力量。所以王奇并不管其他人的非议，经常去下院给学子们讲课。
王奇后来又写了一些哲学书，以前閒着没事时喜欢看看黑格尔，尼采的书，现在也终于派上用场了。
但后来写的这些书，他们的地位都比不上王奇前面写的这五本书。实际上，在书院中，已经有学子在私下里称这五本书为《小五经》了。认为他们的地位仅次于真正的五经。而后世在评价这五本书时，也同样喜欢把这五本书和五经联繫起来，称为《王氏五经》或者《新五经》之类的。
不过这些事情和王奇有关係，但关係不大。真正和王奇关係密切的，是蔡琰和王奇分居了。到并不是闹矛盾了，而是蔡琰为了工作的需要，搬到了书院的对面，一座新建的书院中了。
当初王奇提出想和蔡琰分房睡的建议，竟然马上被蔡琰同意了。而且蔡琰竟然还说，即使王奇不提出来，她也要提了。因为她看到颍川当地的很多名门仕女，都有专门的教师教她们读书写字，所以心中也忍不住想开一个女子书院。当然，如果书院开成了，她就要住到女子书院去了，自然不能和王奇住一块儿了。
对于蔡琰的提议王奇并不惊讶，当初他知道颍川的名门仕女也都会读书写字后，就曾经想过要建立一个女子书院，但是因为自己的男子身份，并不适合提出这样的建议。所以故意在蔡琰面前暗示过好机会。此时见蔡琰果然不负期望的提出了要办女子书院，当然不会感到惊讶了。只是看到蔡琰那一副显贝的样子，王奇不得不装出一副惊讶的样子。肚子里面却是连肠子都笑抽经了。
有很多名门望族对于办女子书院不同意，但是看在王家的面子上，也就不敢对蔡琰有什么指责，只是拒绝自己家的女孩去女子书院。