「没有错的。」他很聪明，知道我不信任他。
「唔。」我点头表示赞成。其实是，还是不对，我的味觉不至于很麻木，这回觉得太酸了一点了，他连量杯也懒得用，那稀盐酸分明已经过量。然而这于我倒毫无妨碍的，我可以每回少喝些，或者对上水，多喝它几回。所以说「唔」；
「唔」者，介乎两可之间，莫明其真意之所在之答话也。
「回见回见！」我取了瓶子，走着说。
「回见。不喝水么？」
「不喝了。回见。」
我们究竟是礼教之邦的国民，归根结蒂，还是礼让。让出了玻璃门之后，在大毒日头底下的尘土中趱行，行到东长安街左近，又是军警林立。我正想横穿过去，一个巡警伸手拦住道：不成！我说只要走十几步，到对面就好了。他的回答仍然是：不成！那结果，是从别的道路绕。
绕到L君（20）的寓所前，便打门，打出一个小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回家。我说，也快到这个时候了，我在这里等一等罢。他说：不成！你贵姓呀？这使我很狼狈，路既这么远，走路又这么难，白走一遭，实在有些可惜。我想了十秒钟，便从衣袋里挖出一张名片来，叫他进去禀告太太，说有这么一个人，要在这里等一等，可以不？约有半刻钟，他出来了，结果是：也不成！先生要三点钟才回来哩，你三点钟再来罢。
又想了十秒钟，只好决计去访C君，仍在大毒日头底下的尘土中趱行，这回总算一路无阻，到了。打门一问，来开门的答道：去看一看可在家。我想：这一次是大有希望了。果然，即刻领我进客厅，C君也跑出来。我首先就要求他请我吃午饭。于是请我吃麵包，还有葡萄酒；主人自己却吃麵。那结果是一盘麵包被我吃得精光，虽然另有奶油，可是四碟菜也所余无几了。
吃饱了就讲閒话，直到五点钟。
客厅外是很大的一块空地方，种着许多树。一株频果树下常有孩子们徘徊；C君说，那是在等候频果落下来的；因为有定律：谁拾得就归谁所有。我很笑孩子们耐心，肯做这样的迂远事。然而奇怪，到我辞别出去时，我看见三个孩子手里已经各有一个频果了。
回家看日报，上面说：「……吴在长辛店留宿一宵。除上述原因外，尚有一事，系吴由保定启程后，张其锽曾为吴卜一课，谓二十八日入京大利，必可平定西北。二十七日入京欠佳。吴颇以为然。此亦吴氏迟一日入京之由来也。」（21）因此又想起我今天「不成」了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。但我不明卜法，又无筮龟，实在无从措手。后来发明了一种新法，就是随便拉过一本书来，闭了眼睛，翻开，用手指指下去，然后张开眼，看指着的两句，就算是卜辞。
用的是《陶渊明集》，如法泡製，那两句是：「寄意一言外，兹契谁能别。」（22）详了一会，竟不知道是怎么一回事。
本篇最初连续发表于一九二六年七月五日、八日、十日、十二日北京《世界日报副刊》。
（2）段祺瑞曾着《二感篇》，发表在《甲寅》周刊第一卷第十八号（一九二五年十一月十四日），分《内感》与《外感》两篇。「内感」是对国内时局的感想；「外感」是对国际时局的感想。在《内感》篇内，他大谈封建的「道德仁义」，满含杀机地说：「最奇特者。人之所无。而我更有澎湃之学潮。可谓新之又新。……不加裁製。胡可以安良善。郑子产曰。水懦民玩多死焉。故唐尧四凶之殛。孔子少正卯之诛。……不得已而出此。是必有故。」这里的「外冒篇」是对段祺瑞的讽刺。
（3）李慈铭（1830—1894）字无心伯，号莼客，浙江会稽（今绍兴）人，清末文学家。所着《越缦堂日记》，商务印书馆于一九二○年影印出版。
（4）「有厚望焉」一九二六年四月中旬，段祺瑞在逃往天津前发出八道「命令」。第一道「严禁赤化」中说：「惟是共产之祸，举国非之，及今不图，何以为国，尚望各省军民长官，国内耆旧，设法消弭，勿任滋蔓，有厚望焉。」这里是顺笔对段的讽刺。
（5）《世界日报》成舍我主办，一九二五年二月一日创刊于北京。一九二六年六月中旬，该报请刘半农编辑副刊。据《鲁迅日记》，刘在六月十八日访作者约稿。作者便自六月二十五日起为该刊写了《马上日记》等文。
（6）八字旧时用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为「八字」。迷信认为根据这八个字可推算人的命运祸福。
（7）对于腰子不很有研究的文学家指陈西滢、徐志摩等。一九二六年三月，梁启超因尿血症在北京协和医院诊治，由医生割去右肾后，不但血未全清，连病源也未查出。当时陈西滢为此写了两篇《閒话》（刊于五月十五日、二十二日《现代评论》第三卷第七十五、七十六期），徐志摩也写过一篇《我们病了怎么办？》（五月二十九日《晨报副刊》），一起对开刀的医生加以指责和嘲弄。陈西滢在《现代评论》第七十六期的《閒话》中说：「我们朋友的里面，曾经有过被西医所认为毫无希望，而一经中医医治，不半月便霍然病癒的人，而且不止一二位。」这里的「中医了不得论」，即指此类言论。
（8）季茀许寿裳