梵蒂冈这个小国就在罗马西北角的高地上，今天是周日，正是教宗庇护十一世会在自己的住所——圣彼得教堂旁的使徒宫阳台上，向能容纳五十万人的圣彼得广场上的教徒布道的日子：这位天主教历史上的第二百五十七位教宗，于四年前与墨索里尼签订了协议，正式让梵蒂冈成为一个主权国家。由于地理位置的缘故，这个新兴国家与义大利有着天然的千丝万缕的联繫。
巨大的广场由二百多根多利安柱拱卫着，中央矗立着一座美轮美奂的方尖碑，据说是一千多年前的罗马暴君卡利古拉——绰号“小军靴”的那个一无是处的皇帝——不惜成本劳民伤财地从埃及运来的。
宁铮用肩膀碰碰奉九，“跟华盛顿的那座很像。”
奉九点头，“嗯，美国和欧洲毕竟算得上同宗同源，所以品味也差不多。”
教皇面前摆着一个麦克风，旁边和楼下到处环绕着或头戴莫里安头盔、身穿银色铠甲，或一身橙蓝红色竖条裂纹传统服装的瑞士僱佣卫队；从世界各地来的信徒众多，汇聚成白茫茫的一片海洋，奉九目测至少有上万人，大多和教宗一样，穿着白色的衣裙或衬衫，大多数人心情激盪，眼含热泪，有的不由自主地匍匐在地，把双手合拢，对着阳台上的教皇高举过头，以示五体投地的虔诚。
非教徒的游客也有一些，宁铮一家甚至被让到很靠前的位置坐下。奉九无宗教信仰，但她看到眼前教徒的狂热，再次觉得中国自古至今，始终没能成为一个宗教国家，也就是说，没有政教合一，真是幸运。
龙生和芽芽觉着新奇，两个孩子家教极好，从不会无缘无故地大喊大叫，看到了这样的情形，也只是睁着好奇的眼睛，静静地观察着。
教宗布道从不会禁止非教徒聆听，正相反，他们相当欢迎。
教皇的嗓音醇厚，有金属的质感，布道轻鬆随意，各种圣经片段信手拈来，再结合当今引发热议的社会形态，显得既亲民又富有感染力。
奉九认真地听着，忽然察觉到有那么几道不怀好意的视线，正窥伺着她；心头一悚，她装着不经意的样子，快速地回头扫视了一眼，后面是一片长着黑色、金色、棕色、白色等各色头髮的脑袋，奉九这一回头，有些不那么专心听布道的教众和游客的百无聊赖的目光可算有了可以歇脚的地方，于是齐刷刷地把眼睛盯到她脸上。
得，奉九无功而返地回了头，但她知道有什么事儿不大对劲儿。
大半个小时后，教宗尽职尽责地结束了布道，接着是全体教众起立唱圣歌。
就在刚刚，奉九和宁铮的手里都被一位和气的黑衣神父塞了一本圣歌小册子，上面居然很贴心地写了至少五种语言，不过没有中文，但他好像很笃定：能从遥远的东方来到义大利的人，肯定至少会一种欧洲语言。
广场中心安放的留声机播放着恢弘的管风琴曲，流淌出宏大的乐章，几万人一起合唱宗教歌曲，奉九他们不会唱，只是跟着站起来，一脸肃穆地聆听。
她想起有一次跟宁铮去奉天的基督教青年会的普莱德牧师家里享用百乐餐，最后也是一起唱了一首《青年本是世界光》，倒也佩服西方宗教在传教方面形式的多种多样。
没一会儿，身穿白色法衣、身披长至手肘的猩红色丝绒肩衣的教宗好像往他们这边看了看，又对旁边的红衣主教低声耳语了几句，那位红衣主教立刻拨开身前聚集的教众，向他们走来。
“请问，是来自中国的宁将军么？教皇有请。”他说的是英语，虽然不够标准，但宁铮和奉九都听明白了。
夫妻俩对视一眼：对于他们的到来，义大利的主流报纸上也做了报导，毕竟，古老的东方大国发生的事情，也属于全世界关注点之一。
教宗与义大利总统墨索里尼交好，而天主教在中国教区也有众多信众，对于宁铮这位前中国第二号人物，他想结交，也不难理解。
两人只好带着俩孩子上前去，已经七十四岁的庇护十一世头戴白色便帽，像个小白盘一样牢牢扣在后脑上，龙生和芽芽直勾勾地盯着这顶小帽子，纳闷着怎么就掉不下来，又看不到母亲给他们偶尔用的那种髮夹子来固定。
教宗为人和蔼又幽默，极富人格魅力，他弯腰逗了逗两个孩子，随后他们一起去了他的使徒宫住所，在他的客厅消磨了近一个小时的时间。
龙生和芽芽不受拘束地在里面四处看热闹，又被人带着去了那个有着着名的螺旋楼梯的图书馆里转了转，期间还用了点甜品，有意式杏仁脆饼、柠檬酱口味的提拉米苏和焦糖意式鲜奶冻。
两个孩子补充了能量，越发精神头十足地上上下下绕着螺旋楼梯奔跑，这楼梯巨大高耸，很费腿力；几位年事已高的红衣主教跟着跑得气喘吁吁，还不忘叮嘱他们小心点；虽然明知这两个中国孩子根本听不懂义大利语，他们也没谁想到换一种语言可能就听懂了呢。跟在身后的宝瓶丫头和其他几位侍卫不禁抿嘴而笑。
这边，教宗真诚地讚扬了宁铮当年在奉天时，给予因和美国总部失去联繫而身处困境的基督教青年会提供了免费活动场所的义举，还有长年对他们日常工作的大力协助，云云。
等到例行的寒暄、互相吹捧结束，大人们终于顺理成章地聊到了天主教在中国的发展现状和趋势——所有的宗教领袖，都很注重自己的宗教在世界上的传播，教众自然是越多越好；宁铮对基督教不反感，毕竟他遇到的在北方的基督教神职