中炙手可热，特别是他们联手扳倒粘罕（完颜宗翰）一系的势力后，很想再趁势把金熙宗完颜亶也做掉，推完颜宗盘为帝。挞懒（完颜昌）之所以如此"热衷"和议，
另一个原因还在于他刚刚被封为"鲁国王",秦桧暗中写信劝他"就封以治鲁地",出于一已私心，挞懒归还宋朝的河南地，以图南宋君臣对他感激涕零，成为刘豫的伪
齐又一个"翻版",听命于他，助他日后在金国日益坐大，直至拥完颜宗盘坐上帝座。所以，绍兴年间，宋金第一次和议，金国方面完全是由挞懒、宗盘等人强行通过，金
熙宗和诸多大臣根本心中不情愿。
和议进行之间，宋朝多位大臣上表，表示："国耻未雪，义难讲好",均被秦桧窜逐，不久，他又把丞相赵鼎和副相刘大中也排挤出朝。秦桧主持和议，开始心里也七
上八下，经过多日观察，高宗赵构又表示："朕独委卿",秦桧这才放开胆子去干。其亲信中书舍人勾龙如渊（复姓勾龙，原为"古勾芒"部落族姓，因"古"与高宗赵构名
有讳，改姓勾龙）为其出主意："相公（宋朝对宰执大臣的尊称）为天下计，而邪说横起，何不择人为台谏，使（台谏官）尽击去，则事定矣。"秦桧大喜，以勾龙如渊为
御史中丞，严劾持异议者，封闭所有反对议和的言路。这年十一月，王伦与金使张通古偕来，"所过州郡迎以臣礼",而且，张通古的身份是"江南诏谕使",并非把宋朝当
平等邦国看待，而是完全待以藩属之礼。
虽然秦桧、高宗和议谋定，群臣不依不饶，纷纷上书，要求高宗赵构不要屈辱地向金国称臣，以中华而奉夷狄，言至痛切。特别是枢密院编修胡铨，愤然抗疏，洋洋
千言，称王伦、秦桧jian邪，当斩杀二人以谢天下，并在疏奏最后写道："臣备员枢属，义不与（秦）桧等共戴天，区区之心，愿断三人头（秦桧、王伦、孙近），竿之藁
街，然后羁留虏使（金使），责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶！"书上，高宗、秦桧大怒，本想杀掉
胡铨，迫于公论，把这位诤臣削职投至广州盐仓去看门。
禁锢朝士之口容易，打发金使却难。依照和议，南宋为臣，金朝为君，宋高宗本人应该跪接金朝皇帝的"诏书",赵构虽庸怯阴险，为人也挺要面子，对秦桧说："朕嗣
守祖宗基业，岂受金人封册？"同时，大将韩世忠、杨沂中等人也对秦桧表示："朝议籍籍，军民汹汹，如果引起事变，谁来负责？"而后，诸将帅又联名上书台谏。最后，还
是秦桧心腹勾龙如渊等人出主意，让高宗以守丧三年不能出见金使为名，秦桧以宰执身份代替高宗"诣馆受书".金使张通古本来不答应，王伦急得对他又逼胁又吓唬
,张通古也怕自己完不成使命，便答应秦桧可以替高宗拜受金朝国书，同时要求宋朝"百官备礼"临观受书礼。这个场面好应付，南宋大臣们当然集不全，秦桧密命尚书
省的大小官吏随从穿上朝服冒充百官，与他一起拜受金国国书。最终，终于使宋金第一次和议达成。
说起张通古，须带讲一下金朝的民族关係。张通古，字乐之，易州易县人，辽朝进士，本是契丹统治下的汉人。完颜宗望占领燕京时，召其于幕下，开始为金朝效力。
言至民族，"等级区分",一般人只知道元朝有"蒙古、色目、汉人、南人"之分，殊不知金朝的民族压迫更加严苛，金国民族"层级"分为五等：女真、渤海、契丹、汉
儿，特别注意的是，金朝人所称的"汉儿"专指原契丹辖境内的汉人，后来占领的河南、山东一带的汉人，金人则称为"南人"（元朝时把起先占取金地人称为"汉人",
南宋人称"南人"）。此外，辽朝时，契丹统治者并未强迫境内汉人改服改俗，但金初女真人和他们的后代一样就有"剃髮左袵"的强迫命令，其髮式与满清相似，中间留
发的一撮，面积似乎更小一些，而且金初女真人"剃髮易服"的命令十分严酷，凭此杀害了不少汉人，直到海陵王完颜亮时期才有所舒缓（"诏诃南民，衣冠许从其便"
），当然，其黄河以北占领区还是严格实行"剃髮左袵"令。金世宗以后，汉人、南人在金廷人数越来越多，忠心卖命的不少，因为这些人也有自己一套"忠君"理念。但
是，金朝的民族界限始终未泯，恰如满清。
消息传出后，南宋举国皆愤。当时身在洪州的李纲上疏：
"臣窃见朝廷遣王伦使金国，奉迎梓宫。今（王）伦之归，与金使偕来，乃以"诏谕江南"为名，不着国号而曰"江南",不云"通问"而曰"诏谕",此何礼也？臣请试为
陛下言之。金人毁宗社，逼二圣，而陛下应天顺人，光復旧业。自我视彼，则仇雠也；自彼视我，则腹心之疾也，岂復有可和之理？然而朝廷遣使通问，冠盖相望于道，卑
辞厚币，无所爱 惜者，以二圣在其域中，为亲屈己，不得已而然，犹有说也。至去年春，两宫凶问既至，遣使以迎梓宫，亟往遄返，初不得其要领。今伦使事，初以奉迎梓
宫为指，而金使之来，乃以诏谕江南为名。循名责实，已自乖戾，则其所以罔朝廷而生后患者，不待诘而可知。
"臣在远方，虽不足以知其曲折，然以愚意料之，金以此名遣