（124）《伊思迈尔培》通译《伊斯马伊尔·拜》，长篇叙事诗，写于一八三二年。内容是描写高加索人民为争取民族解放、反对沙皇专制统治的战争。
（125）密克威支（1798—1855）通译密茨凯维支，波兰诗人、革命家。他毕生为反抗沙皇统治，争取波兰独立而奋斗。着有《青春颂》和长篇叙事诗《塔杜施先生》、诗剧《先人祭》等。
（126）斯洛伐支奇（1809—1849）通译斯洛伐茨基，波兰诗人。
他的作品多反映波兰人民对民族独立的强烈愿望，一八三○年波兰起义时曾发表诗歌《颂歌》、《自由颂》等以鼓舞斗志。主要作品有诗剧《珂尔强》等。
（127）克拉旬斯奇（1812—1859）波兰诗人。主要作品有《非神的喜剧》、《未来的讚歌》等。
（128）列图尼亚通译立陶宛。
（129）维尔那大学在今立陶宛境内维尔纽斯城。
（130）《死人之祭》通译《先人祭》，诗剧，密茨凯维支的代表作之一。写成于一八二三年至一八三二年间。它歌颂了农民反抗地主压迫的復仇精神，表现了波兰人民对沙皇专制的强烈抗议，号召为争取祖国独立而献身。
（131）加夫诺立陶宛城市。密茨凯维支曾在这里度过四年中学教师生活。
（132）阿兑塞通译敖德萨，在今乌克兰共和国南部。
（133）克利米亚即克里米亚半岛，在苏联西南部黑海与亚速海之间，有许多风景区。
（134）《克利米亚诗集》即《克里米亚十四行诗》，共十八首，写于一八二五年至一八二六年间。
（135）《格罗苏那》通译《格拉席娜》，长篇叙事诗，一八二三年写于立陶宛。
（136）《华连洛德》通译全名是《康拉德·华伦洛德》，长篇叙事诗，写于一八二七年至一八二八年间，取材于古代立陶宛反抗普鲁士侵略的故事。
（137）摩契阿威黎（1469—1527）通译马基雅维里，义大利作家、政治家。他是君主专制政体的拥护者，主张统治者为了达到政治目的可以不择手段。着有《君主》等书。密茨凯维支在《华伦洛德》一诗的开端，引用了《君主》第十八章的一段话：“因此，你得知道，取胜有两个方法：一定要又是狐狸，又是狮子。”
（138）密茨凯维支于一八二九年八月十七日到达德国魏玛，参加八月二十六日举行的歌德八十寿辰庆祝会，和歌德晤谈。
（139）《佗兑支氏》通译《塔杜施先生》，长篇叙事诗，密茨凯维支的代表作。写于一八三二年至一八三四年。它以一八一二年拿破崙进攻俄国为背景，通过发生在立陶宛偏僻村庄的一个小贵族的故事，反映了波兰人民争取民族独立的斗争。华伊斯奇（wojski），波兰语，大管家的意思。
（140）普希金于一八三一年秋到沙皇政府外交部任职，一八三四年又被任命为宫廷近侍。
（141）《铜马》今译《青铜骑士》，写于一八三三年。下文的《大彼得像》，今译《彼得大帝的纪念碑》，写于一八三二年。
（142）指一八三○年波兰十一月起义失败，次年八月沙皇军队占领华沙，进行大屠杀，并再次将波兰併入俄国版图。
（143）克尔舍密涅克通译克列梅涅茨，在今苏联乌克兰的特尔诺波尔省。
（144）华骚即华沙。户部，掌管土地、户籍及财政收支等事务的官署。
（145）曷尔爱列须（elarish）通译埃尔·阿里什，埃及的海口。
（146）《大漠中之疫》今译《瘟疫病人的父亲》。
（147）尼阿孛又译尼俄柏，希腊神话中忒拜城的王后。因为她轻蔑太阳神阿波罗的母亲而夸耀自己有七个儿子和七个女儿，阿波罗和他的妹妹月神阿耳忒弥斯就将她的子女全部杀死。
（148）《克垒勒度克》波兰语，意译为《精神之王》，是一部有爱国主义思想的哲理诗。按诗中无这里所说伊凡四世的情节。
（149）马理通译马利亚，基督教传说中耶稣的母亲。
（150）鞑靼这里指居住中亚细亚一带的蒙古族后裔。
（151）巴棱沙皇保罗一世的宠臣。他于一八○一年三月谋杀了保罗一世。
（152）阿尔洛夫俄国贵族首领。在一七六二年发生的宫廷政变中，他指使人暗杀了沙皇彼得三世。
（153）血蝠又译吸血鬼。旧时欧洲民间传说：罪人和作恶者死后的灵魂，能于夜间离开坟墓，化为蝙蝠，吸吮生人的血。
（154）《阿勒普耶罗斯》和下文的《阑勃罗》、《珂尔强》，分别通译为《阿尔普雅拉斯》、《朗勃罗》、《柯尔迪安》。《柯尔迪安》是大型诗剧，斯洛伐茨基的代表作。写于一八三四年。
（155）摩亚（moor）通译摩尔，非洲北部民族。曾于一二三八年到西南欧的伊比利亚半岛建立格拉那陀王国，一四九二年为西班牙所灭。阿勒曼若是格拉那陀王国的最后一个国王。
（156）指一八六三年波兰一月起义。这次起义成立了临时民族政府，发布解放农奴的宣言和法令。一八六五年因被沙皇镇压而失败。
（157）裴彖飞（1823—1849）通译裴多菲，匈牙利革命家，诗人。他积极参加了一八四八年三月十五日布达佩斯的起义，反抗奥地利统治；次年在与协助奥国侵略的沙皇军