「但是为了成就公子的盛名，我故意转到市场去和朱亥閒聊，让公子委屈等候，公子不以为忤，反而更为恭敬。市场上的人们看到这种情形，一定会更加讚扬公子的礼贤下士，对我这个老头反会痛加责难，所以公子的盛情，侯赢已立刻加以回报了。」
侯赢的确豁达又有智慧，这件事使信陵君的盛名更为广播。后来信陵君率军救赵，碰到了生死的难题，侯赢和朱亥均舍命以报，使重重危机巧妙地化解了。（有关这段故事，在拙着《战国寡头竞争》中有详细描述，在此不赘。）
刘邦最喜欢的便是信陵君的这种侠义精神，和令人激赏的领袖魅力。相信暗中他也一定常自比为信陵君，而把一些朋友比作侯赢与朱亥，自我陶醉一番了。
即使日后成为汉王朝皇帝，每次到大梁，刘邦都不忘去信陵君墓前弔祭，后来还特别设有三位守坟员，世世代代奉祀不绝。
模仿信陵君的作为、思考和风范，相信也是刘邦日后成功的重要因素之一。
不久，在萧何的推荐和安排下，刘邦终于有了第一份正式工作——出任沛县所辖泗水亭的亭长，这时候的刘邦大约已是35岁左右的壮年人了。
【陈文德说评】
老子《道德经·第二十章》：「俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海，（风翏）（力一么）兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。」
古兵书「六韬」中记载，周文王问姜太公道：「治理国家的条件以人才最重要，相信每位做君王的一定都努力在寻找人才，但终究还是没有把国家治好，是找不到人才，还是有了人才也没有用呢？」
姜太公答道：「这是因为没有找到真正人才的缘故啊？真正的人才，通常能做事而不好虚名，也不会结党成派，所以知名度不高，容易被一般人所疏忽。做君王的除非特别的仔细，否则很难发现真正人才，那些互相标榜吹捧的，反而较常受到重视。国家治不好，就是由于用到的大部分都是假的人才啊！」
的确，世俗称讚的，通常是没有好人才的。老子认为反者道之动，那些能勇敢标新立异，不拘于世俗礼节者，往往更值得用心去观察，以辨认出其真正的价值。
特别是领导人才，必须有开创时局的眼光及勇气，只有不限于常识思考者，才有突破的可能。
战国时代的领袖，大多豪迈勇猛，但日本甲州无敌军团创建者，有经营之神尊称的武田信玄，思虑周密，审慎严谨，年轻时曾被误为胆小鬼。统一日本战国群雄的一代豪杰织田信长，年轻时勇于突破，不修边幅，行为乖张，时人称之为「大呆瓜」。建立两百年幕府和平盛名的德川家康，个性内敛，宽容而坚忍，年轻时也常被讥为缺乏魄力。因此真正的人物，除非是「慧眼」，否则很难被辨识出来是英雄的。
数千年来，不少史学家及小说家，都以刘邦早年的浪荡成性，从心底里便看不起他，因而低估了刘邦的真正「才气」。他们对于日后楚汉相争时的表现之评价，也大多较倾向项羽，认为刘邦的成功只是「天公疼戆人」，运气太好罢了。
其实刘邦最伟大的，在于他的可塑性，环境让他幸运地脱离了传统农村子弟的生活和思考常态，使他更有机会去突破，以适应乱世的变局，这种人弹性大，机会多，成功也是有其道理的。
所以老子认为，最重要的是有做愚人的勇气及心志，别人处处计较，而我事事糊涂，别人争先恐后，而我迷迷糊糊，好像大海一样，兼容又宁静，好像微风一般，轻轻的但不停止。众人都急于表现，急于成功，只有我顽固而愚蠢，因为这种与众不同的心志，使我更能合乎养生之「道」。
刘邦似乎是天生的领袖人才，没有身分，教育不多，又没有生活压力，三十多岁仍是「放浪人生」，不求成家立业，不受世俗「功利主义」所限，刘邦的个人魁力，最主要的便在于此。
但刘邦绝不是没有大志的「混混」，他自比「信陵君」，尊重人才，讲义气，重感情，不会自私自利，也不求自己表现。有福大家享，有难自已扛，相信别人，事事宽容，这种人在变化多端的乱世，的确是最容易脱颖而出的领袖人才。
人的性格常成形于小时候，长得好看，又有天生72个黑子的「异相」，从小「知名度」就够高，但却能不骄纵懦弱，反而成为不知天高地厚的狂士，刘邦确实是够幸运的。
刘邦大传--第二章崭露共角
第二章崭露共角
有一次正好碰上秦始皇从咸阳出发的巡幸队伍，真是雄伟壮观，数万人为一人造势，让刘邦感动万分，不禁脱口而出：「大丈夫当如此也。」
角头亭长，脚踏黑白道
亭是秦王朝的地方行政单位。刘宋时代裴驷的《史记集解》上说：
「秦法，十里一亭，十亭一乡，亭长，主亭之吏……民有争讼，由亭长调节或审判……。」
亭长就是类似目前派出所主管兼治安法官的职位。
秦末一个亭管十个里，大约250户人家，权力也不小。亭便是一个官衙，亭长也是有办公室的，在专制社会，算是相当威风的职务。
亭长的任务主要是接待官员，同时也须巡查游民、缉捕盗贼，以维持治安。接待官员，对刘邦而言是件苦差事，还好亭的单位实在太小，会来的长官不多，大部分也都是些缉盗官员。这些人身分不高，性格也较豪迈，刘邦很容易便和他们称兄道