給讀者的話

我得在你開始閱讀本書前,先仔細交代一下我的寫作方向:

一、我要談論的並不包含佛教的「超自然」,或像是輪迴之類更奇異的形上學部分。本書中將探討自然的部分,那些確切落在現代心理學和哲學範疇之內的概念。也就是說,我會談談佛教中某些較為凸出,甚至可說是基進的主張。而如果你認真看待這些見解,或能革新看待自己和世界的觀點,這本書就是想讓你認真看待佛教。

二、當然,我知道沒有所謂的「一種佛教」,有的只是擁護不同教義的各種佛教傳統。不過,這本書著重的是這些傳統的「共通核心」,也就是各大佛教派別都擁有的基本思想。各個派別重視的程度略有不同,也可能多少會採取不同形式。

三、在本書中,我不會去碰觸佛教心理學和哲學中細微的枝節。舉例來說,早期佛教之阿毘達摩早期文獻的結集就聲稱意識共有八十九種,其中十二種是不健康的。本書絕不會評價這項主張。聽到這,你應該鬆了一口氣吧!

四、事實上,佛教要傳達的一項重要課題,就是去懷疑你的直覺,不要相信這個你一般用來感知世界真理的方式。某些早期佛教著作甚至懷疑「真相」是否存在。但其實,佛陀最著名的宣講中,就列出一般所謂的「四聖諦」(四項真理)。所以,「真理」這個詞在佛教思想中是有討論空間的。不論如何,我會努力以適度的謙遜和謹慎,去論證佛教針對人生困境提出的診斷,基本上是正確的。而佛教開出的處方,也是確實有效又極度重要的。

五、認定佛教核心思想,並不必然表示得要否定其他靈性或哲學傳統。佛教思想和其他智慧傳統,有時候會在理論上產生緊張關係,但多半都是和平共處的。達賴喇嘛就說過:「你從佛教習得的,不是要讓你成為更好的佛教徒,而是讓原本的你變得更好。」

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