魄门，指肛门，为大肠的下端。为什么取魄门这个名字呢？原因有两个：一是因为肺藏魄，肺又与大肠相表里，所以称为魄门；二是“魄”通“粕”，即糟粕，魄门是传送糟粕之门，所以说是魄门。
魄门启闭正常则代谢正常
《黄帝内经》中指出：“魄门亦为五脏使。”“使”是使唤、命令之意。“魄门亦为五脏使”，是指魄门的启闭功能受五脏所统摄，脏腑功能正常，升降有序则随着魄门的启闭而升清降浊。
可见，魄门要听五脏的话。中医认为，五脏藏而不泻，五脏化生了精气，而且将五脏的精气藏守于内，越充满越好；六腑泻而不藏，六腑都必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，功能协调，故有“六腑以通为用，以降为顺”之说。
由此说来，五脏六腑的升降及“藏”、“泻”功能完好，魄门则启闭正常，人体才能够“储藏精气、排除糟粕”，保障人体代谢正常运行。
五脏与魄门的关系
●心与魄门
心主神志，为五脏六腑之大主，心神正常则魄门启闭正常，糟粕按时而下；心神失常，如昏厥患者，魄门失去心神调控，二便就不正常，易失禁或秘结。
●肺与魄门
肺与大肠相表里，魄门与肺的关系最大。肺主气，具有宣发肃降之职，大肠的传导气化与魄门的启闭排便，依赖肺气的推动及宣降作用。
肺气充足，把津液运到大肠，则大肠气化有力，魄门启闭正常；若肺气亏虚，大肠就气化无力，传导缓慢，魄门开启无力，便秘就出现了；若肺气壅滞，易使大肠气滞，也会导致便秘。
●脾胃与魄门
脾主运化，胃主受纳，脾胃可以将饮食水谷化为水谷精微，并将精微布散至全身，大肠的传导功能有赖于气血的充养及津液的滋润。因此，魄门的启闭功能依赖于脾气的升提与胃气的通降。脾胃功能正常，则大肠传导、魄门启闭正常；若脾胃功能失常，则大肠传导功能失常，导致魄门开启失常。中虚脾阳、清气下陷则魄门失守而泄泻，所以《黄帝内经》中说，“中气不足，溲便为之变”。
●肝与魄门
肝主疏泄，能调畅气机，促进气机的升降出入，调节大肠的传导与魄门的开启。若肝失疏泄，气机就不通畅，进而影响大肠的传导，导致大便溏泄；若肝气郁结，气滞不畅，大肠传导无力，就会造成大便秘结。所以，李在《医学入门》中指出：“肝与大肠相通，肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝。”
●肾与魄门
肾开窍于二阴，主司二便。大肠的传导功能依赖于肾阳的温煦、气化及肾阴的滋润、濡养，魄门的开启还有赖于肾气固摄作用。如果肾阳亏虚，或肾气不足，固摄无力，就会出现腹泻便溏；如果肾阴亏虚、肠道失润，或肾阳不足、推动无力，就会造成大便秘结。
综上所述，“魄门亦为五脏使”，魄门的开闭、大便的排泄依赖于心神的主宰、肺气的宣降、脾气的升提、胃气的通降、肝气的调达以及肾气的固摄。这一理论对疾病的诊断与治疗都非常重要。
从魄门察病
《黄帝内经》中指出：“凡治病必察其下，观其志意，与其病也。”强调在治疗疾病时，必须注意观察患者二便的变化，通过二便的变化，判断疾病的虚实，推测病情的吉凶。
所以，中医有事没事都会问二便（大小便），这是何意呢？其实，问大便可以知道脾胃如何。比如脾胃气血旺盛的话，大便是成形的，而且是很粗的，因此小孩、年轻人的大便和老人的大便是不一样的。年轻时，气血旺，五脏强，大便又粗、又大、又长；可是年老体弱了，五脏虚损，大便都拉得特别细。因此，脾胃气血旺盛的话，大便排泄功能就比较好。
此外，肛门的松紧厚薄，为脏腑精气盛衰（尤为脾肾盛衰）的外露，肛门紧而厚实，象征脏气坚实；肛门松弛而薄提示内脏虚，肛门下脱更为中气下陷之兆。
值得注意的是，肛门皮肤的异常，常为下消化道肿瘤的警报，如肛门皮肤出现蕈状或棘状赘生物，或瘙痒、顽固湿疹等往往为直肠肿瘤的先兆。
五脏病变，通调魄门
魄门启闭功能失常会影响脏腑气机升降，出现便秘或腹泻，甚至引起五脏病变，治可通调魄门。因此，在疾病的治疗中，魄门病变可调理五脏；五脏病变，也可通调魄门。
魄门不仅有“泻”的功能，还有藏的作用，《黄帝内经》中说，“水谷不得久藏”，表明魄门有一定藏的作用。更确切地来说“一泻一藏”就是“一开一闭”，肛门的运用在于“一开一闭”的贯通中，此为“通”也，就是说“气”通了。
何谓“开”呢？卯时（早晨5～7点）是大肠经当令，这个时候天基本上亮了，天门开了。那么相对而言，地户也要开。地户在中医里就是指魄门，门者，口户也，魄门就是肛门。地户要开即是肛门要“泻”，应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。因此要养成早上定时排便的习惯。
商宅是吸人气、聚财气，养生是藏精气、强正气。
肛门这个地方，不仅有气的变化，而且气一足还能化成精。如果这个地方一开放，精气就要跑出来了，精气往外跑，生命就没有能量，就有损于健康、有阻于长寿，所以要“闭地户”，但关键不是“闭”，而是要往上“提”。把肛门往上提，精就不容易跑了。因此，养生学中很重视“气道内提”，收提肛门以保元真之气内藏。这么说来，吃泻药治疗便秘的方法很不好，因为它消耗了人体很多的元气