活得太细要出毛病
梁冬：什么是“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
徐文兵：重点讲一下“从之则苛疾不起”这句话。就是说，当天地四时出现不正常的变化情况时，唯有圣人从之，“故身无奇病，万物不失，生气不竭”，“奇”其实写错了，应该是“身无苛病”。苛是细，比如孔子说“苛政猛于虎”。
梁冬：定得太细了。
徐文兵：为什么太细了？当一个领导事无巨细，事必躬亲，事事要过问的时候，这个领导绝对是一个要被开除的领导，他完蛋了。他自己很累，闹得底下人也很累。为什么？从根本上说，这人失心、失德了。真正的统治者是尊重员工的，他绝对不会在办公室里安个摄像头，他也绝对不会规定说上厕所只能花多长时间，他也绝对不会让员工去打卡。为什么？因为他没有蠢到那一步。人心是拿这些细则就能控制得住的吗？
当一个领导事无巨细，事必躬亲，事事要过问的时候，这个领导完蛋了。
梁冬：所以法家发展到后面就会有问题。
徐文兵：就完蛋。法家是在他明知自己失心、失德以后，还要维持统治而不得不做出来的。真正治人的话，他是“得人心者得天下”。你安排一个员工，让他每天早晨一醒来就很高兴——“我要上班去了”。高高兴兴地来你这儿上班，把到你这儿工作当成是一种享受，甚至还会产生一种自豪感和神圣感。这样的领导是得道的人，他管理的公司可以不要任何的规则、细则。相反，你规定人家几点上班，迟到几分钟就要扣钱，你知道出工不出力吗？咱都打过工，我是大学毕业，留校是搞行政，做秘书出身，咱都是看领导眼色长大的。所以这种苛政不得人心。
真正治人的话，他是“得人心者得天下”。
苛疾有两个表现，一是小毛病，这是指身体上的；另外，我研究人的身心问题后发现，很多人得的毛病就是因为活得太细了。北京话管这种“苛”叫鸡贼，也叫事儿。一说“这个事儿妈”“鸡贼”，就是说这人很算计，在不该算计的地方去算计。算计别人的时候，把自个儿也算计进去了，结果还闹了一身病。
很多人得的毛病就是因为活得太细了。
为什么？“苛疾”代表他心胸比较窄小，气脉不大通畅，容易在那儿堵。这种人还容易生疑。他不相信自己，也不相信别人，所以他在那儿算。他为什么要制定那些规章制度？因为他不相信别人啊。这种人的身体属于那种阴寒负面的状态，所以他表现出来的是阴寒负面的思维和情绪。
我经常跟人说，疑不是不相信，它比不相信还要差。相信别人有四个层次：第一，我相信你；第二，我不怀疑你；第三，不相信你；最不好的一个是——我怀疑你。所以老有疑心的人，落实到心理疾病上，就是强迫症。容不得一点儿瑕疵，一点儿不干净的东西。跟人接触完了以后会反复地洗手，这种人没法儿跟人打交道。为什么？他觉得别人都是脏的。你再往下推论，他觉得他自个儿都是脏的。
相信别人有四个层次。