东方事理学
事理学，是关于动物应该如何做事的道理的学问，可以叫做动物规范做事学。
东方的动物职场曾经受过三千年儒教文化的熏陶与影响，事理学繁琐而发达，动物与动物之间，组织与组织之间，讲求次序等级，对于尊严——也就是面子——的重视远超过对实际利害关系的考虑，这一浓重的非理性特色，构成了东方动物职场的基本特征。
而这种特征，却是任何西方丛林职场的研究结果都不可能注意到的。
做事，就是活动，就是实践。所以，事理学就是关于动物应该如何活动的道理的学问，就是关于动物应该如何实践的道理的学问，因此，事理学也可以叫做狗类规范活动学，也可以叫做狗类规范实践学。
如果把规范当作一个当然的前提，那么，事理学就可以叫作做事学，也可以叫做活动学，也可以叫做实践学。
东方事理学，是有其严谨的科学体系，其体系如下：
研究活动分为：
观察
构造
检验
使用活动分为：
观察
构造
检验
预测
生成
推断
决策
行动
动物活动总和的终极目的是自身的生存和发展。对于一个个具体活动，根据目的的不同，可以将其分为研究世界的活动——简称研究活动——和使用世界的活动——简称使用活动。
使用活动又分为两种类型，一种是独立活动，一种是互动活动。前者是面对自然的活动，即只有自然对象，没有社会对象的活动。而互动活动是面对社会的活动，既有自然对象，也有社会现象。
互动活动的本质在于：各个活动的决策者的决策取决于他对其他活动者的决策猜度，而其他活动者的决策又取决于他们对该活动者的决策的猜度。这个性质叫做互动活动的决策相互猜度的无穷递推性。
更进一步说，互动活动的本质在于：各个活动者决策时所依据的其他活动者信息中包含有该活动者信息——此该活动者信息又包含有其他活动者信息——此其他活动者信息中又包含该活动者信息，如此循环，以至无穷；其他活动者决策时所依据的该活动者信息中包含其他活动者信息——此其他活动者信息中又包含有该活动者信息——此该活动者信息中又包含有其他活动者信息，如此循环，以至无穷。这个性质叫做互动活动的决策信息相互包含的无穷循环性。
通过对互动活动的科学诠释，我们可以发现管理学与东方谋略学的相通之处。
长期以来，在动物职场流传着这么一种错误认识，似乎只有技术、专业才是真正的学问，却将那些精通事理学的专家排斥在外。这个错误的形成缘于职场动物对动物知识体系的认知匮乏，只有那些来自于职场的成功者才会告诉你：能够纵横职场让自己立于不败之地的成功者，恰恰正是那些精通事理学的专家。
令狗不解的是，东方动物职场全盘照搬了西方丛林职场的所有文明成就，偏偏疏漏这了至关紧要的一点。正是出于对事理学的了解不足，才造成了许多动物一味地拿自己的愿望要求于职场而拒绝接受现实。
从事理学的角度上重新认识职场，我们就会获得耳目一新的感觉：
世事洞明皆学问，狗情练达即文章。
布西定律
公道人难办事。
提出者：法国法学理论家 G•布西
点评：“公道”不是目的，“办事”才是目的。