‘而今天下一统周，礼乐文章八百秋’：周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主八百七十四年。这里说‘八百秋’就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是‘天下一统’的，而且‘礼乐文章’鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，正是因为他本身就是扶鸾占卜一脉的先祖。
‘串去中直传天下，却是春禾换日头’：继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓‘串去中直’，就是‘串’字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承‘传天下’。所谓‘春禾换日头’就是将‘春’字下边的‘日’字去掉，换一个‘禾’字，就是‘秦’字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓‘串去中直’，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下‘传天下’，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
‘天下由来不固久，二十年间不能守’：这句话不用解释了，大家都很清楚，秦朝一共就那么仨皇帝，秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日——这就是说二十年内就会灭亡的。
‘卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首’：继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，‘金’字加一个‘卯’字，右边加一直刀，合成繁体的‘刘’字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法和五行学说及十二生肖，乙未年属于‘木羊’年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能‘削尽天下’，在乙未年他就开始为首领了。
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多的也就不说了，反正那一本《乾坤万年书》是把历史一直写到了华夏最后建国，后面的语句混乱异常，我们法门中也有人在专门整理推算，可惜现在只是2002年，没有办法验证后面的东西！
在《封神演义》中对于姜子牙的讲述并不多，只是说他幼年开始上山学道，然后下山之后七十岁被周文王拜为丞相，再后来就成为了死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称‘太公望’。
他和混沌这货有什么关联呢？
其实小说中提到了一个人物，那就是申公豹，这里引用一段**中的话语，就是申公豹第一次出场时候所说的：
申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：‘炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’”
话说子牙曰：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得；岂在年数之多寡？”
从申公豹的这段诗中我们可以发现他自称有几千年的修为，虽然在诗里有夸张的可能性,但我们接着就发现姜子牙自己也承认自己修为的年数不及师弟申公豹，这就出现了一个很奇怪的现象,按说姜子牙作为师兄，他在昆仑修道40年，那申公豹作为在他之后的师弟，修为就应该在40年以下，怎么会倒转过来，师弟反而比师兄年长呢？此时结合申公豹在诗中对自己身家的表述，我们不难做一个大胆的推论，即申公豹是昆仑山上唯一并非以人身修道的弟子，前面所谓几千年的修行只是修成人身的修炼，然后再拜入昆仑门下，就像笑傲江湖里面华山派的那货劳德诺属于带艺投师——这就不难理解为什么他会姜子牙听都没听说过的砍头飞升的邪术，书中说‘其头盘旋，只见一些黑气’这明显是妖术的描写方法！
如果我们假设申公豹是非人成道，这就不难理解为什么他能在截教如鱼得水和众人打成一片了，也不难理解为什么在玉虚从老师到各位师兄弟对他都没什么好感，在昆仑强大的种族歧视面前，申公豹无疑是及其不受欢迎的角色，这也许才是他处处和本门为难的原因，鉴于申公豹在封神里招揽各路神仙的特殊角色身份和元始本身对非人修道的极端排斥，我们甚至可以推测元始之所以收申公豹为徒就是为了借用他非人的身份便于招揽各路人物，这也解释了为什么昆仑上只有他到处受自己人排斥，在昆仑种族主义者眼里，他根本就是昆仑权宜之计的暂用品而以！
最后这货的下场是这样的，丫被元始天尊填了北海海眼，然后姜子牙封他为‘东海分水将军’——说白了这就是把丫给弄在那里关着，然后安了个好听的名字而已！
我拖拖拉拉说了这么多废话，大家估计都已经才出来了，其实申公豹的本身就是——混沌！
所以当时这家伙在万仙阵中才有总督的风光，也才有了四海之中那么多的精怪妖魔作为朋友，能够呼风唤雨找来大批的高手和姜子牙对掐——结果也很愉快，姜太公最后发现这货确实不是师门所说可以收拢的对象，于是乎把丫就给处理掉了。
这一段历史我们都知道，法门