是不怒自威。
……
镰仓七年，十一月十八日，正午。
山中家，一间装饰奢华的屋子里，山中结衣和家族高层在里面开会。
说实话，对她来说，在姐姐不在的这段时间里，她都有点快不认识现如今的自己了。
人会因为环境而变，也会因所做之事而变，变的是什么呢？是心，心一变，坚持的道理就会变，然后人就会变。
这是常理。
所谓常理，就是世间可见的一般道理。
这和心学刚好相反。
心学是理变带着心变，是逆反常理。
为什么要逆反常理。
因为心变的方向不是人为可控的，是环境，是所做之事附带的，不是根据本心变的，那么就不可控制。
而现实中，大多数人遇到的环境都很差，所做的事也是一些低下的类似奴仆的活计，那么在这样的环境中，心势必孱弱，畏首畏尾、畏危畏德，畏威畏权，心会变成奴仆之心，心变带着理变，遵循的也就是奴仆的道理，然后就很难活出个人样来。
山中结衣原先的生活是无法无天的，她上有未死的族长老爹的余威，下有大权在握的姐姐托底，所以她可以无法无天，想干什么就干什么，她的心可以无拘无束，所以她天然的不畏威不畏权，她的道理就是霸道。
所以她可以毫无顾忌的对旁系掀桌子，而奈良樱落是明理之后明白掀桌子是下克上的不二法门，明白如心理博弈，冷战思维这样的道理，才会去掀桌子。
两人看似行为一样，但是驱使他们行为的原动力是不一样的。
山中结衣是天然的霸道。
而奈良樱落是明理之后的从容。
所以山中结衣在掀桌子会忐忑，甚至有一点点恐惧，而奈良樱落会很自信。这是两者的不同之处。
若是普通人想做到她天然的状态，在没有环境支撑的前提下，那么就只能逆反常理，靠着心学强行改变内心，从而能达到她天然就能达成的状态。
所谓天才其实也是同理，有些人天生的性格，和他所处的环境，带来了他的心天然的适应某些道，在这些道内他们只需稍微努力就能超过大多数人，常人喜欢将这些人总结为智商高天赋好，其实是错误的认为，因为智商这个词也是人发明的，发明这个词也只是为了区分。有了区分，人就可以心安理得的妥协。
try{mad1();} catch(ex){}
而常人要想达到天才所谓的状态，在不识理，不控心，环境又催不了心变的情况下，想要追上所谓的天才是不可能的。
而天才的弱点也是不识理，只要环境一变，促使心变，让他脱离了原先天然适应的道，他就会泯然众人，甚至不如常人。
无须羡慕天才，他们有天然的弱点，而能克服这些弱点的人，万中无一。
从下克上的角度来看，山中结衣就像一个天才，但是她不识理，她天然的遵循本心，大概率就是对的。而奈良樱落则是知道这么做是对的，从而让心这样选择，从而知行合一。
常人从小就像是一个空杯子，天才从小就像有水的杯子。
而常人这个杯子在成长过程中被填充了很多垃圾，造成越长越弱。而天才成长过程中获得了很多关注，获得了很多资源，如滚雪球一般越长越强。
常人若想缩小与天才的差距，那么先得把杯子中的垃圾倒干净，让自己产生空杯效应，然后慢慢往自己的杯子内填充实用的道理。
道家说要宛如孩童，哲学家说要变成孩童，艺术家说孩童是最好的，这些人通过术的巅峰去逼近道然后感受到了这样的道理，但是说不出来，王阳明则是把这个东西说出来了。
人从来不高尚，在更高的视角来看，其实很卑劣，宛如蝼蚁。
在道的视角来看，其实从没有什么天才，只是因为蚂蚁够多，刚好有一两个运气足够好，走在了正确的道路上而已。其他的蚂蚁要想运气够好，那么就不能走原先的道路，逼着自己选择正确的道路，哪怕前方很难走，但知道是正确的，那么就坚持一直走。这样的蚂蚁，反而更得道的赏识。
人是不能求术的，术太多，每个人坚持的术都是不一样的，术有三千，学不玩的，要学就学道，因为术的尽头就是道。
山中结衣这段时间感觉自己变了个人，是因为在心变的过程中，她已经感受到了道。
这种感觉是妙不可言的。
如果山中里美在她身边，她会教她怎么入道，怎么存道。但是山中结衣靠着本能只能感受到道，能不能入道看运气，能不能存道看缘分。
正如她此刻坐在会议室的中央，两边人吵的不可开交之时，她却会发呆，会皱眉沉思一样。
她刚刚坐在那里，感觉自己有点不像自己开始，她就发呆了，她甚至完全听不到刚刚两边人在说什么，她刚刚发呆在想什么，她也记不住。
她原本想拍着桌子和这些人吵架的，但是此刻，她忽然没有了吵架的心情。
山中大中还在喋喋不休的说，其中一句是这样的：“现在前线大败，结衣，野战的打法是你决定的，这个责任你该背吧，人员的抚恤金你该发吧，罪己诏你该发吧，之后我们再讨论怎么办的事情。”
她本该拍桌子怒骂山中大中无耻，她应该生气的，但是她没有生气，反而不知为何笑了起来：“大中伯伯，现在堂哥可是已经被围了，你儿子可是好好的，怎么，等不及了？”
“我能等不及什么？”山中大中看了一眼没说话的山中康介，狡辩道。
“等不及派你儿子上战场啊，这可是立功的好机会啊。”山中结衣笑道。
山中康介依然没说话，他用斜眼看着山