金光散去，四周皆成瓦砾，周围传来凄厉的嚎叫声，江流儿自知闯下弥天大祸，却待朝山崖下跃身一跳，了此性命，以谢天下，忽觉阴风阵阵，吹得他头脑清醒，猛然醒悟，内心忖度：
回身再看那群道士道童，被刚才邪神出世，炸得死伤狼藉，个个昏倒在地，没一个能挣扎得起。
见此情形，江流儿越发惭愧，对众道说：
当中一个受伤较轻的道士挣扎着对江流儿道：
江流儿羞愧难当，提了雁翎刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件，叹了口气，拜别众人而去。
有诗为证：
千年神锁一旦开，百鬼邪神出泉台。
自来无事多生事，本为杀敌却惹灾。
天下从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
幕府倭寇虽堪恨，人间从今酿祸胎。
江流儿自去前殿取了法器葫芦，，一路找寻逃走的邪神，此时哪里还能找到？
折返回来，一众道士不见了踪影，空荡荡的山头只剩江流儿一人，真是叫天天不应叫地地不灵。
眼见天色将暗，江流儿继续赶路，月明星稀，山中夜枭怪叫，惹得他心烦意乱。
两轮明月一东一西，一明一暗，江流儿早已见怪不怪，也不去在意。
就这样在山间走走停停，不知过了多久，最后精疲力竭，靠在大松树下休息。
忽听见虎啸声传来。
江流儿又惊又喜，四处查看，却不见松下身影，虎啸声渐行渐远，直到渐渐听不见。
江流儿懊恼至极，挥刀斩断路旁荆棘，对着松树一阵乱劈乱砍，树干被砍得木屑横飞。
江流儿猛一转身，赫然望见月光下立着的那个身影。
春申主持昂首挺立，立在万丈悬崖上，微微张开双臂，仿佛下一刻就要纵身一跃。
春申主持并不慌忙，甚至看不出想要逃走，他脸上露出诡异笑容。
江流儿大吼一声，举起火铳就朝对面射去。
轰一声响，白烟散去，春申主持早已消失不见。
江流儿提起雁翎刀猛冲上去，还要寻找妖僧踪迹，不想刚跑出两步，脚底一滑，踩中一颗石子，他一个趔趄，身体顿时失去平衡
，仰面从万丈悬崖上摔下·····
~~~~
不知昏睡了多久，再次睁开眼时，江流儿发现自己正身处军营之中，四周围满了看热闹的人。
东方祝一脸堆笑向群臣解释。
群臣面面相觑，江户城正在鏖战，太上皇怎么一人去了富士山。
江流儿挣扎着站起。
东方祝望见他，连忙笑道：
邓长雄全身披甲，抢步上前，向东方祝喝问道：
邓长雄口中的爆发，不是倭国百姓爆发，而是字面意义上的爆发，也就是火山爆发。
说话的是大学士张溥，相比武将，这位文臣代表此刻更关心太上皇安危，以太上皇与广德帝之间的脆弱关系来看，此时若太上皇有个什么闪失，东征自不必说，搞不好他们这些扈从的文武百官，都会被年轻气盛的广德帝清理掉。
赵率教上前一把扯住东方祝衣领，怒不可遏道。
王从之也跟着暴起。
眼见得群臣都开始问难，东方祝饶是青皮出身，油盐不进，这时也失了方寸，只得支支吾吾道：
东方祝话没说完，大营之中已是鸦雀无声。
太上皇修玄的事，在大齐朝廷本就是公开的秘密，很多人都知道老皇帝距离成仙仅有一步之遥。
可是没有想到，太上皇最终成仙的方式竟然如此惨烈。
众人陷入沉默。
是否立即撤兵引发了几位主帅激烈讨论。
赵率教和王增斌主张继续进攻，遵守太上皇之前发布的诏令，破城之后，对江户倭民斩尽杀绝，最好一把火烧掉这座城，完成彻底的清理。
而邓长雄吴阿衡则认为，若本州真的将要沉没，便当立即撤军。
文官们纷纷附和邓长雄，无论什么时候，文官都不喜欢打仗。
try{mad1();} catch(ex){}
可是十几万攻城部队，已经将江户城围得水泄不通，现在想要撤退，也不是容易的事情。
就在众人争论不休之际，地震来了。
富士山喷射出血红色的岩浆，火山灰如同乌云般笼罩半边天空。
大地摇晃。
江户城中倭民发出竭嘶底里的嚎叫，城中的幕府兵不顾齐军密集的火力，争先恐后想要逃出这座地狱之城。
幕府军发出的声音根本不像是人类所能发出的，分明是来自地狱的魔鬼在哀嚎。
事情发展到了这一步，连最好战的赵率教也开始犹豫，犹豫着要不要继续打下去，在这里和倭寇一起葬身火山。
~~~~
后世大齐历史学家在叙述东征倭国的战事时，习惯性用英雄、宏大叙事来歌颂齐太祖，将太上皇刻画成超越人类的超自然存在——事实上也确实是这样——不过发生在十七世纪五十年代的这场江户超级大
地震，以及由地震引发的火山爆发、岛屿沉没等自然灾害，从地质学角度分析，也是有迹可循的。
事实上，由于地壳的变化，各地火山活动频繁、地震不断，倭国沉入海底并不是什么天方夜谭。
后世有很多文艺作品在某种程度上还原了这段历史，比如由扶桑省著名导演骏宫其导演的灾难大片，倭国沉没，便比较客观公正的讲述了倭国沉没的全部过程。
位于亚欧板块和太平洋板块的消亡边界，本土大概有一百座活火山，是悬在倭民头上的达摩克利斯之剑，其中最具代表的就是已经沉寂了三百多年的富士山，它可是一座典型的活火山。
富士山是一座横跨静冈县和山梨县的活火山，海拔3775.63米，大概在数十万年前逐渐形成。
距今1.1万年前，古富士的山顶喷出了大量的玄武岩质熔岩，形成