，不可否认的是，丧葬制度是古代五礼之一的“凶礼”的最主要内容，而“厚丧”则是古代丧礼的最主要特征之一。
人们习惯说“丧葬”，但丧、葬其实是分离的。丧礼是丧葬礼仪的前期过程，是治丧行为；葬礼则是丧葬礼仪的后期过程，主要是下葬以及随葬品的安放。
“厚丧”和“厚葬”是两个不同的概念。“厚丧”指的是丧礼的环节、仪式内容相当繁复细致，并且受到高度重视；“厚葬”指的是陪葬明器数量庞大，贵重，棺椁、墓室奢华。
丧礼是为逝者送行，也是为子孙祈福。基于这个思想，古代的人们对于彻底离开这个世界的最后一次仪式自然相当重视，崇尚“厚丧”。民间如此，皇室更是如此，丧礼仪式繁琐，花费甚巨。
简而言之……史书上有的记载有时到也是真实的，比如……梁笙德和成亦影出殡这日，的确是既热闹，又繁琐张扬……
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当浩浩荡荡的卤簿从梁萧城到达太子府的时候，正是天边朝阳初升之际。
只是眼下正值腊月隆冬，初升朝阳便是再如何耀眼夺目，也不带一丝温度……即便带上了暖人温度又如何？在今天这样的日子里，再如何温暖的阳光，只怕也照不暖人心……
尚未到太子府门前，远远地就见太子府正门洞开，两边灯笼照如白昼，照得垂挂在府门、屋檐、立柱下的白绫白得晃眼、白得刺眼……白得……让人抑制不住地心里发酸……
等到了太子府门前，又见太子府门后虽乱烘烘的人来人往，但整座太子府却安静非常，安静得近乎死寂……
浩浩荡荡的卤簿稳稳当当地停在太子府门前，冷晴随着梁儒明下了卤簿，无需梁儒明开口，冷晴就十分自觉地迈步上前，以双手搀扶住了步履蹒跚的梁儒明。
梁儒明下了卤簿后，却没急着往太子府内走，而是神色怔然地站在太子府门外，微微仰头望着太子府那朱底金字的匾额出神……
梁儒明不吭声，立在原地一动不动，冷晴自然也只能跟着站在原地静立。
虽不知梁儒明眼下在想什么，冷晴到也不打扰梁儒明，沉默地任由梁儒明兀自怔然出神。
为首的梁儒明和冷晴皆不出声，二人身后的卤簿仪驾则自然更加静谧无声，众人简直连一口大气都不敢喘一声……两百余人齐齐站在太子府正门前，却安静得针落可闻。
冷晴就这么静静地陪着梁儒明站在太子府门外，不言不语。
如此约莫过了两三分钟，忽地有眼尖的人瞧见了立在太子府门外的梁儒明。那人在瞧清梁儒明身上穿的“十二纹章”冕服以及梁儒明身后的帝王卤簿后，当即大惊失色，随即就急匆匆地冲出太子府正门，朝着静立在太子府门前的梁儒明伏地叩首，口中山呼万岁。
有一便有二，有了前者的开头，尤其是那一嗓子响亮的“吾皇万岁万岁万万岁”，便使得有更多的人注意到了站在太子府门外的梁儒明，也就有更多的人朝着站在太子府们外的梁儒明伏地叩首，口中山呼万岁不止……
就在这一众伏跪相迎，山呼万岁的声音中，梁儒明终于恍惚地回过神来，继而面色沉默地抬脚迈步，在冷晴的搀扶下，步履缓慢地踏进了太子府正门。
与前几天冷晴带着慕子儒来太子府那次不同，这一次踏进太子府，入目所及，除了伏跪了一地的静谧无声的人群外，太子府上到处都垂挂着白色的灯笼、白色的长绫。
空中有细细碎碎的风时而拂过，那些纸糊的白灯笼和长长的白绫就随风摇曳……
绫锻随风起舞，这本是十分有意境又带着几分美妙的事情，也能让见者赏心悦目。只可惜……今日随风起舞的皆是白灯、白绫，它们白得那般刺目，除了带给人无限伤情之外，再无其它。
若是那些灯笼、绫锻换成其它颜色，兴许还能显出一副摇曳生姿的姿态……
搀扶着梁儒明缓慢地行走在伏地跪拜的人们留出来的通道上，冷晴沉默无言地环顾四周，发现那些伏跪了一地的人们中有宫女、有宦人、有侍卫，甚至还有穿着朝服的官员。
可是如今，在梁儒明面前，他们无疑都是平等的——无论他们本身的身份高低贵贱，只要梁儒明不开口，他们就只能齐齐伏跪在地，谁也不能擅自起身……就像现在这样……
梁儒明是站在大梁国权力巅峰的帝王，即便这位帝王如今已垂垂老矣、步履蹒跚，但只要梁儒明一天还站在这个至高无上的位置上，就无人敢去反驳、质疑梁儒明。
所以，当梁儒明始终没有让那些伏跪相迎的人“平身”的时候，那些人就只能静静地伏跪在地上，不敢抬首，不敢出声，甚至都不敢动弹。
也是直到这一瞬，冷晴忽然忍不住想要感叹“权利”的好处——看啊，只要手握大权，无论平时多么尊贵的人、多么嚣张跋扈的人，他们最终都会在权利面前，伏跪在你的脚边。即便他们之中大多都不是心悦诚服，他们也无能力去反抗……
不怪世人那么渴望权利，实在是“权利”这个东西太过充满诱惑力了……
心中感慨着，冷晴面上沉静如常地搀扶着梁儒明一路前行，直到走进了太子府正殿——梁笙德和成亦影灵柩停放的灵堂。
前几天冷晴和慕子儒来的时候，只需站在太子府正殿的殿门口，就能毫无阻碍地看见停放在殿中的梁笙德和成亦影的灵柩。而今日，梁笙德和成亦影的灵柩前围上了一层素幄，将梁笙德和成亦影的灵柩与外面的世界阻隔开来。
素幄前