一时缄默。可谓也是人知常情，若舜钰言辞一味遮遮掩掩、暧昧不清，倒是跳入黄河再难洗清，谁知她却返其道而行，一派光明磊落，正气浩然的模样，倒堵得悠悠众口无言。
忽儿冯双林朝崔忠献问：“方你唱的戏词可是出自‘桃叶渡吴姬泛月’，汤其梨所写的？”
“你也知晓他？”崔忠献本就是个喜新厌旧的性子，注意力即被吸引了去，走至他跟前椅一坐，笑道：“听闻他仅在国子监进学一年，即抽身而退，师从于名家罗蕴芳，潜心戏剧及曲调研习，功夫不负，这‘桃叶渡’戏目才入市，京城剧场里即场场爆满，真是个唱不休听不止的景。”
恰魏勋坐冯双林身后，恰听得此话，似笑非笑的嘲弄起来：“‘桃叶渡’唱得是小旦金玉云同袁公子交好，却被弃，犹不死心，至桃叶渡青溪泛舟苦寻薄情郎，却寻而不得的苦情戏。崔生可得小心，你本该是袁公子，莫后头倒悲成了金玉云。”
崔忠献倏得颜面发青，冷眼敛笑，把自个洒金扇子猛朝魏勋掷去：“我与人说话，何时有你插嘴的份。”
魏勋急急将身一偏，那扇柄正落在桌上一方十字砚里，浓黑的墨汁瞬间被打的四处飞溅，有些嘣到他衣襟，甚有点墨沾上了颊，用袖一抹，黑了半张脸。
“你……！”魏勋气怔，堂长忙过来劝抚，拉扯着他往外头去盥洗。
那厢打打闹闹，早把舜钰这檔子事忘得干净。
她鬆了口气，又有些好奇，问同桌吕易、魏勋那话里有何典故？
吕易道：“魏勋玩妓狎倌之辈，这京城皆是他的跑马地，还有他不晓得的事？听闻崔生近日常去听红韵班子的戏，迷上了花旦杨小朵，艺名小桃红，有一副好嗓子，且面目绢秀，聪明了得。”
顿了顿，突然偷笑，半掩嘴悄悄道：“可惜小桃红品性不端，无分贵贱，人尽可尝，遂成了烂桃子，但这高丽皇子，竟是不知哩。”
第壹叄贰章 再制义
舜钰欲待还问，恰见刘海桥满面端严而来，便就此打住，晨钟三响过，惊走窗外一隻报喜鹊。
开始凝神听先生讲书。
正讲至《论语·述而》第七篇：子谓颜渊曰“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
某监生听得瞌睡，头颈渐如小鸡啄米忽上忽下，被走至桌前的先生、在额头赏个爆栗。
刘海桥沉着脸拈髯道：“朽木不可雕也！即然皆精神混沌，不如效仿管博士之法，以此篇名接龙制义，答不好者、罚手心杖十下。”
话音落，众生剎时精神一擞，目光炯炯；他四顾环望，随指向张步岩来“破题”。
张步岩脾性多小人，学问却不容小觑，站起开口即来：“圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”
含意为孔圣人对于何时出去施展才能，何时深藏不露，只有遇到合适的人，才会稍微透露一些。
刘海桥却听得摇头：“破题虽不偏不否，中规中矩，却欠缺更多深意，习文如见人，你需开阔胸怀，提升眼界，才学方得精进，否则只会庸碌一生。”
遂让他指“承题”之人。
张步岩心底很不受用，胡乱指一监生，羞惭满面落坐，暗忖这老儿言我心胸狭隘，气量不高，定是何人在背后乱嚼舌根，坏我清誉，正瞟见凤九侧颜，她最得先生欢喜，平日见我面上多客气，却不定表里如一。
她能在刘学正面前撺掇、亦能在沈大人跟前把我抵毁，如此下去，我仕途前程岂不尽毁！
世间人及事往往如此，原是好意提点，说者无意，听者却有心，若又碰到心窍如针尖麦芒者，那猜疑之念渐如星火燎原，蝼蚁溃堤，愈想愈觉苦煞，竟生出诸多愤愤来。
此话后题，现暂不表。
冯舜钰被冯双林点来“起股”，她边想边道：“汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非復功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非復泉石中人也。”
刘海桥听毕，神情一滞，说不出的五味杂陈，清咳一嗓子，唤起崔忠献，让其为冯舜钰所言释义。
崔忠献蹙眉慢道：“凤九之说深奥，急功近利者易遭挫折，安于现状的又如燕雀无志，可否有贤者，得重用时施行主张，而不得志时，则能韬光养晦、安贫乐道甚或隐世山林。”
他又说：“凤九此想虽好，但普天之下，能有如此修为者如沧海一粟。渴求施展抱负的贤者，主动寻求机会，比默默等待求才若渴的君主寻来，学生更愿尝试前者。”
刘海桥板下脸来，叱道：“自觉才能卓着往往不过尔尔。有贤者积累一身本事多不自知，须等人发现而名声雀起，更有修养内涵者，虽未试身手，却早声名远播。但凡才能高深、有真知卓见者，定不会长久埋没。”
冯双林作揖表赞同：“孟子曰‘达则兼济天下，穷则独善其身’，孔子曰‘天下有道则见，无道则隐’、‘邦有道则仕、邦无道则可卷而怀之’、苏子瞻亦提‘取舍由人，行藏在已’。圣人贤者对此论不谋而合，实是显儒学通权达变的尊严操守及精神气度，为吾等日后官途中，出仕与退隐、入世与出世、进退之间如何取舍做足表率。”