篇相同的文章本质是一样的,但是另一篇文章他的文采很好。所以你要看好的文章还是要看,那篇一般的文章呢。
人也是如此,颜值和内在,两个都重要,可以说是只有一个就够了。
“你那么有才华的你长得没那么好看,哪有女孩子爱你啊?”
“说的也是,但我不知道怎么变好看。”
“发挥你的才能啊,你就可以找到颜值提高的方法了。”
“你长得那么好看,为什么还要那么努力的读书?”
“好看终究是皮囊,随着时间的流逝,又有谁会重视吗?”
子张问崇德、辨惑,子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”
子张向孔子请教怎样去提高品德修养和辨别是非。孔子说:“以忠厚诚实为主,行为总是遵循道义,这就可以提高品德。对于同一个人,爱的时候希望他长期活下去;厌恶的时候,又希望他死去。既要他长寿,又要他短命,这就是迷惑。‘这样对自己实在是没有益处,也只能使人感到奇怪罢了’。”
读了十几遍,一个字一个字读。还是不懂。或许是孔子对感情是这样解释。爱一个人怎么想都是让其过得更好。恨一个人怎么想都是让其过的更坏。
可能自己醉在其中,自己就不解释了。
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
孔子说:“君子成全别人的好事,而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
想起了以前的视频,两个环卫老人是夫妇,他们在灯下面正打开香喷喷的饭,两个人很恩爱。那盏灯本来是想关的。一男的问妻子,“这里怎么不关灯?”
“嘘。”看这。
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
子张问:“士要怎么样才可说是通达了?”孔子说:“你所说的通达是什么呢?”子张回答说:“在诸侯的国家一定有名声,在大夫的封地一定有名声。”孔子说:“这是有名声,不是通达。通达的人,本质正直而喜爱道义,体会别人的话语,观察别人的脸色,时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达,在大夫的封地也一定通达。有名声的人,表面上要实行仁德而行动上却相反,以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名,在大夫的封地也一定虚有其名。”
还是那话。读书不是为了赚钱,或者迎取仕名。
本身就厉害的人,在哪里都会受到欢迎。
“我玩游戏厉害,那么他在游戏里本身就会得到欢迎。”