干爹，您说的确实是至理名言，用于旧社会，那是鲁班斗木榫，毫髮无差。可世易时移，革命成功了，人民当家做主了，我们的学习工作，有**的正确领导，我们的思想，有马列主义的正确指引。人民的政治觉悟空前提高了，开展批评和自我批评的自觉性增强了，领导与群众乳水交融，我想再也不会出现韩非所说的;说难;、进言犹如骆驼穿针孔的困境。您这么说，是不是有杞人忧天之嫌？
永远，旧社会与新社会的天壤之别，我的感受也许比你们更深刻。世世代代被沦为奴隶的劳苦大众，今天做了国家的主人。全国人民斗志昂扬，奋起建设社会主义。这种大好形势，是历史上任何时代都无法比拟的。林老望着他们生气勃勃的样子，又是爱，又是急。只好有语重心长地向他们解释，但是，我们绝大多数的人，是从旧社会走过来的，不可能没有旧时代的烙印。有句这样的古诗：;古人不见今人月，今月曾经照古人。;古人和今人是大不相同的，参天古树和高耸入云的烟囱也全不一样，但是，烛照过古人和我们、与古人和我们见到的月亮，却是同一个，并没有变。生产无限发展了，社会制度不断递禅变更，沧海变桑田，江山已不可復识。可作为社会发展的主体的人的人性的核心，却大致相同，正如古人与今人见到的是同一个月亮。这核心就是人们对物慾的渴求，及由此而派生的人的顽固地为己的私心，不择手段地对权力和金钱的强烈追求。处在新旧社会交替之际，拖着个旧思想的长长的尾巴过来的人多得很，这种人不加强思想改造，一旦时机成熟，就会走帝王将相的老路。高饶反党集团的出现，刘青山张之善的被处决，就深刻地证明了这个观点。人的这种过分的追求，激起了海啸似的阶级衝突，并由此而诱发地震似的社会变革，人类社会才得以不断向前发展。而人们要得到权力与金钱，就必须确立自己在社会上的良好声誉。因此好誉恶毁，是人的共性。帝王将相如此，农工商贾不也一样，你们也不会逃脱这一规律，你们回顾一下自己对待表扬和批评的态度，就会有深刻的认识。我教了几十年书，经我表扬批评的人多于牛毛，其中失实的也应不少，可就没有一个人对我说，我对他的表扬不当；而受到批评的人，即使句句属实，他总要千方百计找理由辩解。教师对学生的批评，只不过像用鸡毛帚子扫扫灰尘，无关痛痒，居然也有如此强烈的反应，那么，大鸣大放大字报，对某些当权者而言，是当众扒掉他的裤子露丑，那简直是悬在他们头上剑，是要割他们的肉，他们能容忍吗？不错，人是会变的。认真学习马列主义，是能去掉私心，成为高尚的人，不过这种变，犹如拉车上高坡，需要人有坚韧不拔的毅力和很高的自觉性，在党的教育下，这种人一定会一天天多起来。但如果人们不痛下决心改造自己，就很容易掉进权欲的污淖泥坑。而这种变，如水向下，变起来舒舒服服，毫不费力。在今天，如不加强学习改造，一个人的思想原来是红的，经风吹雨打，就可能变成粉红、暗红，甚至变成黑色。刘青山张之善是红小鬼出身，竟堕落成贪污分子，不就充分的说明了这个问题吗？那些拥有不受限制的特权人物，不更会这样吗？当然，今天有党的强有力的思想教育，变到刘青山张之善这样黑的人当然是个别，但被旧社会留下的污泥浊水染成灰色的就不是少数了。而其中有些人大权在握，项下有逆鳞，是坚硬的石头的人物也不能说没有他们，是不能摸，不能碰的。我是个孤老头子，自从和春妈一起生活时，我才有个温暖的家，才有你们这样生龙活虎的儿子。我是西天的太阳，顷刻就要落下去，早一刻晚一刻无所谓。可你们如日之升，前途无量啊，这次大鸣大放，可千万不能出丝毫差错，让自己摸到形形色色的龙的项下的逆鳞，碰在比钢铁还坚硬的石头上。要留驻自己的青山，日后才会有柴烧，才能有机会参与今后美好社会的建设与改革。
林老越说越激动，好像看到他们像盲人骑着瞎马，走近了悬崖，他饱含热泪，声音颤抖，悲悯之情，几不自胜。永远他们深受感染，仰望着他，唏嘘长嘆。可尚文此刻却十分惆怅。觉得一个有热血得当代青年，而且是区教工团支部、学校团委书记，县先进教育工作者。不应该对党的事业，对人民的呼声，漠不关心，置若罔闻。他也十分激动地说：
爹，要奋斗就会有牺牲。我们的共和国就是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们也是有热血的青年，怎么能对那些腐朽落后的东西，置之不理？今天，我们为人民的事业奋斗，再不用抛头颅洒热血，至于遭打击，受委屈，那又算得了什么！
第四章午宴说梦（中） 12啜药尝蜜，黎疾明辨甘苦；读史答问，尚文两度出错 4
哎，文儿，你只知其一，不知其二。过去革命，敌我阵线分明，攻击目标明确，猛打猛衝，不会有错。即使牺牲，虽死犹荣。可今天两类矛盾交织，是非一时难明，忠奸更难分辨。一旦遭到貌似忠贤的奸佞的陷害，有苦无处诉，有冤无处伸。你这一生，就会被划入蒋介石那一类，成为不齿于人类的狗屎。过去军阀割据，你闹革命，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，此处失败走他乡，东山再起还有望。可如今，国家大一统，此处失足蹶蹄，就是盖棺论定，你到哪