［作者注 ：许多问题反映出了大众对静坐的误解，以为静坐等同于宗教、神秘主义，甚至期盼带来神奇的转变。相信科学的怀疑论者，则多半觉得静坐是不可靠的法门。以下选出的问答，显示了大众对静坐的种种疑问与探究。（杨元宁）］某退休人士问 ：我几年前退休，发现身体的老化速度一年年地增快了，我听说静坐能延缓老化，这是真的吗？
答 ：老化是你我早晚要面对的一种生理过程，没有人能回避。任何生命，既有出生之时，也必然有凋零之日。生命注定无常，我们不该试图阻止，或是延迟死亡的降临。
虽然身体和心灵都会因老化而损耗，然而别忘了，心灵和身体不一样，即使身体老化，心灵仍能保有年轻的活力。练习静坐，或培养静坐的心境，能让心灵保持孩子般的柔软开放。只要心灵对新的想法和生命的种种可能性仍能保持开放的态度，身体也会自然地随着心灵而行。静坐，是由心灵引导身体的；谈老化，也别忘了心灵引导身体的同一前提。
某静坐者问 ：我听说过静坐能神奇地改变身心，包括引发通灵能力、开启第三眼、在半空中漂浮，甚至改变记忆和其他身体机能，这都是真的吗？
答 ：静坐改变的只是心灵，它本身是自我探索的过程，能开启心灵的视野，看见另一层次的人生真相。虽说静坐是一种让人脱胎换骨的重生过程，但它与任何心理或灵通无关，更不应以静坐作为自我标榜的伎俩。相反，静坐的目的其实是抛开这个小小的自我，寻得内在的真实本性。
确实有很多身心潜能是尚属未知的，然而，只要能契入悠闲的心境，心灵自会发挥无限的可能性。倘若只专注于身心现象的变化，反倒容易眼花缭乱，而错失了静坐真正的目的。
某天主教徒问 ：身为天主教徒，我总有静坐属于佛教修持的印象，如果要练习静坐，我得放弃自己的信仰吗？
答 ：哦！完全不是这样的。静坐虽然有其历史渊源，但其实是相当科学而且确能发挥转化效果的修持，才能代代相传至今。静坐带来的变化有些是生理的，有些是灵性的，但这些变化全是因人而异，没有一项必须非与宗教扯上关系不可的。确实，佛教是对静坐的介绍最详尽的宗教，也发展出一整套术语来引导后来的学人。然而，我再强调一次，无论什么宗教，都有自己的静坐形式。
以天主教为例，我认识不少神父和修女勤于灵修，常浸淫于静坐的心境中。有些神职人员本身就是很棒的静坐教师，不分性别和种族，立即浮现在我脑海的就是十七世纪的盖恩夫人和当代的牟敦神父，这两位都是在静坐及相关领域中的热心倡导者。
我也认识长期静坐的无神论者，他们当然无须改变宗教倾向。
之所以提到这些，我的建议是，你大可保留自己的宗教信仰，但将重心放在所有宗教的相通之处。你会明白，静坐的心境正是所有宗教的核心，而这样的心境完全沉浸于慈悲、智慧与喜悦之中。那份心意，犹如仆人渴望帮助世人看见他自己亲眼目睹的景象一般全心全意。无论外在的世界如何喧哗，这样的心境始终是幽静而喜乐的。
某科学家问 ：我是受过科学训练的，有两个问题想要请教，一是静坐是否和神秘主义及迷信有关？另一个问题是，静坐有没有科学证据的支持？
答 ：你的问题恰恰反映出大众对静坐可能有的极大误解，而且与事实相距甚远。有很多科学家是伟大的静坐者，而且也是很卓越的灵修者。从科学的定义来说，在相似的条件下，任何人用同样的方法都可以追寻到真理，就符合了科学精神。同理，静坐是有方法可循的，只要实际去做，任何人都可以重复、体验并达到静坐的目的。静坐所引发的神经生理、内分泌与心理层次的变化，都已有相当完整的记录，而且结果是可以重复观察得到的。事实上，至少已经有上百篇科学论文探究静坐。只要你去找，就能找到。
更重要的是，身为科学家，我建议你“以身试法”，自行验证静坐的效果。好的科学家会自己寻找解答，而非对眼前的所知所见照单全收。透过静坐，发掘你自己，你可以自己找出静坐这门科学的定义！
某工程师问 ：我听过您多场谈静坐的演讲，每次您都会举出大量的医学和科学数据，以证明静坐的成效。我想，从我听到、看到的数据，我可以代您答复前一位提问者的疑问：是的，静坐相当科学，能引发许多生理医学上的变化。但是，我也发现，您一再告诉我们，别在意那些医学和科学数据，最好是亲身去体验静坐。我想问的是，这两种说法有无矛盾之处？
答 ：静坐本来就是如人饮水，冷暖自知，一定要亲身去体验的。这一事实，是不会因为静坐是否得到了科学数据的支持，而有所改变。正因如此，多年来我不断开设静坐实修班和体验课程，介绍静坐的各种技巧以及其所引发的身心变化和成效。这些知识性的资料，可作为初学者深入探索静坐的指标，让静坐不再只是书上的理论，而能成为生活的一部分。
可惜的是，我们的头脑通常过度质疑，需要一点震撼才会对静坐产生兴趣。我们从小不断被“科学至上”的观念洗脑，无论追求或探寻什么，就连静坐，都要有科学证据才能接受。所以，即使我深知一次只能探索一或两个变量的科学研究不足以描述静坐经验的全貌，还是会在讲座里一再提及静坐的科学和