［美］亚伯拉罕·马斯洛
当我开始研究那些积极健康、高度发展、极其成熟的自我实现者时，我必须改变自己对创造力的看法。首先，我不得不放弃原先刻板的看法，即健康、天才、能力和生产力互为同义词。在我的研究对象中，有相当一部分人虽然在特殊意义上是健康的和有创造力的，但在普通意义上却没有生产力。他们既没有非凡的天资，也不是伟大的诗人、作曲家、发明家、艺术家或有创造力的知识分子。同样显而易见的是，一些非常伟大的天才不是心理健康的人，例如，德国作曲家瓦格纳、荷兰画家凡·高和英国诗人拜伦等。有证据表明，伟大的音乐天赋和数学天赋更多的是源自遗传，而非后天获得。可见，健康和特殊才能是独立的变量，可能关系不大，也可能根本就没有关系。我们不妨一开始就承认，心理学对天才类型的特殊天赋知之不多。对此，我不想多说，只想把精力放在更广泛的创造力上，这种创造力是人人都有的，是与生俱来的，而且，似乎与心理健康相互影响。
此外，我很快发现，和大多数人一样，我也一直是在根据成果来考虑创造性问题。其次，我不知不觉地将创造性局限于某些传统领域，不知不觉地认为任何画家、诗人和作曲家都在过着创造性的生活。我还想当然地认为，所有理论家、艺术家、科学家、发明家、作家都有创造力，其他人则没有。不知不觉中，我认为创造性是某些专业人士独有的特权。
但是，这些想法很快就被我的研究对象给否定了。例如，有这样一名妇女，她没有受过教育，家里很穷，是一名全职母亲和家庭主妇，她所做的一切都不是传统意义上的创造性工作，然而，她却是一名了不起的厨师，一位伟大的母亲、妻子和家庭主妇。虽然家庭并不富裕，但是，她的家总是布置得漂漂亮亮的。她是一个完美的女主人。她做的饭菜非常可口，可以和高级宴会上的菜品媲美。她对亚麻织品、银器、玻璃、陶器和家具的品位无可挑剔。她在所有这些方面都表现得极其新颖、独特、精致，有着出人意料的创造力。的确，很有创造力。我从她和其他像她一样的人那里了解到，一流的汤比二流的画作更有创意。一般来说，烹饪、持家、为人父母都可以有创意，而诗歌则不必如此，有些诗歌的确很没有创意。
另一名研究对象致力于方方面面的社会服务，如包扎伤口、帮助穷困潦倒的人等。她不仅以个人的方式帮助他们，还以组织的方式帮助他们。她的“创造”就是创建组织，因为组织比个人的能力要大，能帮助更多的人。
还有一名是精神病医生，一个“纯粹的”临床医生。他从来不撰写任何东西，不搞理论研究，但是，他乐于帮助他人创造自己。他以道家的方式接近每一个病人，仿佛他们是世界上独一无二的。他不说行话，没有期望，没有预设，淳朴的外表下面却蕴藏着巨大的智慧。每个病人都是独一无二的，这就构成了一个全新的问题，需要以全新的方式来理解和解决。即使在非常困难的病例身上，他也取得了巨大的成功，从而验证了他“创造性”（而非刻板或正统）的做事方式。从另一个人那里，我了解到，建立一个商业组织可以是一项创造性的活动。在一个年轻的足球运动员身上，我发现，一个完美的铲球，可以像十四行诗一样，变成一种审美产品，可以用同样的创造精神来对待。换句话说，我学会了将“创意”这个词（以及“审美”这个词）不仅应用于产品，还以一种性格学的方式应用于人、活动、过程和态度。此外，我开始将“创意”这个词应用于许多产品，而非标准的、传统意义上的诗歌、理论、小说、实验或绘画。
结果发现，有必要将“特殊天才的创造力”和“自我实现者的创造力”区分开来。后者更直接地源于个性，并在日常生活中广泛地表现出来，如幽默等。这似乎已变成了一种趋势，即用创造性的方式做任何事情，如家务、教学等。通常，自我实现者创造力的一个重要方面表现在特殊的感知能力上，童话中那个看到国王没有穿衣服的孩子就是一个典型的例子，这也与创造力即产品的概念相矛盾。这样的人能看到一般的、抽象的、分类的、范畴化的东西，同时，还能看到新颖的、原始的、具体的、表意的东西。因此，他们更多地生活在真实的自然世界中，而不是生活在概念、抽象、期望、信仰和刻板的世界里。遗憾的是，大多数人都把二者混淆起来。罗杰斯的“开放性”（对经验的开放）概念很好地说明了这一点。
与普通人相比，我的实验对象似乎更主动，更善于表达。他们的行为更“自然”，受到的控制和压抑更少。少了些阻挠，少了些自我批评，他们便能更加自如地表达自己。这种不畏嘲讽、自由表达的想法和冲动正是自我实现者创造能力的一个重要方面。罗杰斯用“自由发挥的人”这个术语极好地描述了健康的这一方面。
另一个观察结果是，自我实现者的创造力在许多方面都很像快乐无忧的孩子的创造力，那完全是自发的，毫不费力的，天真无邪的，是一种摆脱了刻板印象和陈词滥调的自由。同样，它似乎主要是由“天真的”感知自由和“天真的”、不受约束的自发性和表现力组成的。几乎每一个孩子都可以自由地感知世界，而不是凭借经验期望什么东西应该在哪里，什么东西必须